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艺术收藏故事
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钱曾 (1629年～1701年) 字遵王，号也是翁，又号贯花道人、述古主人。虞山(今江苏常熟)人。清代著名藏书家、版本目录学家、诗人。
钱曾是著名的吴越钱家后裔，其家世代书香。其曾祖钱岱(秀峰公)，著有《两晋南北朝史合纂》四十卷。钱岱出自张居正门下，侍御一生，曾四典乡会试，掇巍科，登显要，地位尊崇而极尽风流。其祖父钱时俊，字用章，号仍峰，万历三十二年(1604)甲辰科进士，著有《春秋胡传翼》三十卷。其父钱裔肃，字嗣美，明万历四十三年(1615)乙卯科举人，著名藏书家，在钱曾十七岁那年去世，但对钱曾影响很大。钱曾还有一位更加著名的远房叔曾祖父，即明末文宗钱谦益
明崇祯二年(1629)，钱曾生于江苏常熟城西虹桥。崇祯癸未年(1643)，钱曾年仅十五岁，即以第五名入学补生员。本可以靠官宦世家的家族背景走向仕途，但次年清兵入关，明朝覆亡，祚变鼎移。钱曾虽然年纪轻轻，但内心深处甚为排斥异族入侵，从此便放弃科举、不涉场屋，甘当遗民。顺治十八年(1661年)，钱曾在清廷打击江南士子的“奏销案”中还因所谓欠赋被革去生员。
钱曾《读书敏求记》“董彝四书经筵问对八卷”条写到：“昔先君尝云:"挟制义以取科名，譬之敲门砖，应门则砖弃。"诚哉，是言也。胥天下之聪明才智，合古今之学术文章，蒙锢沦丧于时艺中，滔滔不返，先圣者能无惧乎? "钱裔肃对科举的看法精深透彻，一语道破时弊，这也是钱曾后来不事举业、走上藏书究学道路的原因之一吧。
钱曾早年从族叔钱陆灿游，为忘年叔侄之交。顺治五年(1648)年及弱冠时，成为牧斋钱谦益的晚年弟子。钱曾虽为钱氏鼎贵一支，生长于绮繻纨绔之间，但能以学问自励，故为牧斋器重，授以诗法。其时牧斋之门海内学者联翩而至，遵王每相与议论，自有见识，牧斋喜谓“得遵王而门人加亲也。"
明朝中叶以后，江浙一带藏书家蜂起，虞山地区更为昌盛，涌现了一大批著名藏书家。钱曾藏书明显是受到了家族的影响，尤其是其父钱裔肃与叔曾祖钱谦益的影响，前者的影响是直接而深刻的，后者的影响则是长久而深远的。
钱裔肃是鉴别图书的行家，有收藏书籍的嗜好，愿以高价收购珍本秘笈，是以广招书商上门兜售，得到了许多珍稀之本，这也是后来钱曾藏书的基础。钱谦益嗜书如命，有这样一位同族孙辈，欣喜之余，颇有几分嫉妒，曾说: “从孙嗣美，好聚书，书贾多挟策潜往。余心喜其同癖，又颇嗛其分吾好也。”
钱裔肃藏书也爱书，钱曾“王偁东都事略”条写到: “《东都事略》宋刻仅见此本，先君最所宝爱。荣木堂牙签万轴，独阙此书，牧翁（即钱谦益）屡求不获，心颇嗛焉。先君家道中落，要索频烦，始终不忍捐弃。吾子孙其慎守之勿失。”当时处境可想而知，索书者钱谦益，既是社会名流、权豪势要，又是辈分颇高的同族本家，面对频繁索要，不给势必造成麻烦，更何况自己家道已经中落（相对而言），但父亲毅然决然穷守一书，艰难度日，这不能不给钱曾留下深刻的印象。
钱曾少年时代就跟随父亲读书游历，帮助父亲收集和整理图书，故能业绍箕裘。钱曾晚年编写《读书敏求记》时，还时时流露出继承祖业的志向和感伤父亲求书不得的无限惆怅。钱曾在“庚申帝史外闻见录二卷”条写道: “先君广觅是书，仅见之《眉公秘笈》中，脱落舛讹，十亡其五。予后得完本，缮写藏弆。惜先君之不及见，每检此书，即为泣下如雨。”
钱曾的藏书有三大来源：一是继承自其父的藏书，二是来自钱谦益的馈赠，三是自己多方求购、抄录所得。
钱曾于其《述古堂藏书目》自序中尝谈及其藏书之艰辛: “己酉清和，诠次家藏书目告蒇，放笔而叹，盖叹乎聚之艰而散之易也。竭予二十余年之心力，食不重味，衣不完采，摒挡家资，悉藏典籍中。如虫之负版，鼠之搬姜，甲乙部居，粗有条理。忆年驱雀时，从先生长者游，得闻其绪论，经经文纬，颇知读书法。逮壮，有志藏弆，始次第访求，问津知涂，幸免于冥行擿埴。”
钱谦益绛云楼藏书的规模，据吴骞云：“绛云未烬之先，藏书至三千九百余部。"清顺治七年庚寅十月初二夜，钱氏半野堂失火，绛云楼毁于一旦，损失惨重。钱谦益遭此打击，灰心丧气，后来将绛云楼烬余之书悉数赠与钱曾，其中以赵琦美父子“脉望馆”的藏书最为完整而珍贵，这在很大程度上丰富了钱曾述古堂的藏书。钱谦益过世后，其家余藏书也部分归于钱曾。当然，除了馈赠，钱曾之前也花了不少的钱购买钱谦益的一些藏书。
钱曾所藏，又多有从友朋处借录传抄或获赠者，如借钞自曹溶、冯舒、陆铣、徐乾学等，获赠自顾湄、陆铣、叶林宗等。钱曾还与族祖钱求赤，毛、毛扆父子，陆贻典，季振宜，冯班兄弟，叶奕等藏书家互通有无，易书抄校。钱氏抄书以其纸墨精良、校勘仔细而著称，世称“钱抄”，与毛晋抄本媲美，其数量约有一百多种，达八百多卷。潘祖荫认为精抄实际肇始于钱曾。
钱曾得自柳佥之钞书数十种，未说明来源，疑为自购所致。
钱曾以一介布衣身份，勤勤恳恳藏书50余年，累计藏书近5000种，数十万卷，比清廷《四库全书》实收书目还多。其藏书印有“彭城世家”、“述古堂藏书记”、“虞山钱曾遵王藏书”、“钱遵王藏书”、“莪匪楼藏书”、“钱遵王述古堂藏书”、“克庵”、“传家一卷帝王书”、“篯后人”等。
钱曾建有藏书楼“述古堂”，另有“也是园”、“莪匪楼”。编有3部藏书目录：《述古堂书目》、《也是园藏书目》、《读书敏求记》，以后者最为出名。近人瞿凤起将三者合编为《虞山钱遵王藏书目录汇编》，1958年由古典文学出版社出版。
《述古堂书目》
《述古堂书目》4卷附《宋版书目》1卷，分78类，收书2295种，每书著录书名、卷数、册数，间或注明版本。
《也是园藏书目》
《也是园藏书目》10卷，收书3800余种，仅著录书名和著者。于经、史、子、集外另立明史、三藏、道藏、戏曲小说四部，下分145类。其中戏曲小说部多收古今杂剧、曲谱、传奇、小说等，为治近世文学者所重视。
此书目的编创也颇有故事。话说某年春钱曾外出访书，止宿隐湖，与毛扆快谈至夜分。毛扆有意引诱钱曾谈论所藏珍秘，钱氏对小于自己十余岁的毛扆颇为欣赏，即乘兴把平时胸中所藏，但不轻易告人之书逐一告诉毛扆。于是毛扆怂恿钱曾把这些秘本写成书目。回到家后钱曾竟真的根据家中藏书，依照焦竑《国史经籍志》体例编成《也是园藏书目》十卷。这件事就记录在钱曾《也是园藏书目》后序里。
《述古堂书目》《也是园藏书目》这两部书目，随书立类，只是图书的登录簿，但可据此可了解钱曾的全部藏收情况。
《读书敏求记》四卷，其最初手稿本名曰《述古堂藏书目录题词》，刊后改为此名。此书收录图书634种，均标注卷帙完阙、作者名氏，或述授受源流，或记考证评论，或抒发感想，对于一书缮写刊刻之工拙、版本优劣之辨别论述也不少。《读书敏求记》共有题跋六百余条，其中涉及版本者近二百条，约占全书三分之一，题跋涉及版本的书籍大约是抄本、刻本各半。顾廷龙先生称“研究版本目录之学，向必从遵王《读书敏求记》入门”。
钱曾根据自身编撰目录的实际需要，对经史子集四部分类法进行了创新，彰显出其“辨章学术，考镜源流”的卓越见识。这种分类方法曾招致不少非议，但后来又被广泛地推广采用，例如《四库全书总目》集部中诗文评与词二类目即由《读书敏求记》沿袭而来。此书大量列入了传统学者不甚重视的各类杂学、曲艺等书，也受到了许多保守学者的批评。
《读书敏求记》收录钱曾所藏宋、元、明初刻本、抄本众多。记中注明版本的，除一部分真正的宋元善本之外，还包括“高丽刻本”、“日本刻本”、“述古堂”、“绛云楼”、“明内府抄本”、“明初至嘉靖间刻本”、“空居阁”、“脉望馆”等诸多抄本，并针对不同版本进行区别著录。前人曾以为此书所著录之书均为钱氏藏书中之精萃，实际并非如此，因为其中部分书籍钱曾本人都明确评价不高。当代有人认为此书乃钱曾藏书目录题跋记，随遇随录而已，所以其中追思感慨文字也不少。
钱曾在书中提出从图书的版式、行款、字体、刀法、纸张、墨色等方面来确定其版刻的时间、地点和主持者，从祖本、子本、原版、翻刻、修补版等角度来具体确定图书的价值，被后世奉为圭臬。
流传与影响
第一次提到该书流传的文字是钱塘人吴焯在康熙五十六年(1717年)三月十八日为该书所写的跋语，这是当时著名学者朱彝尊（号竹垞）族子朱寒中赠送给吴焯的手录本。跋语中言及朱彝尊诡得手录本是极富戏剧性的：“（钱曾）书既成，扃置枕中，出入每自携。灵幽微露。竹垞谋之甚力，终不可见。竹垞既应召，后二年，典试江左，遵王会于白下。竹垞故令客置酒高宴，约遵王与偕。私以黄金翠裘予侍书小史启钥，预置楷书生数十于密室，半宵写成而仍返之。"
原来，朱彝尊约钱曾喝酒，但醉翁之意不在酒，他竟然贿赂钱曾的侍从偷书，并安排数十名书生连夜抄书。后来此事还是被钱曾察觉到了，朱彝尊于是发誓绝不流传出去，但晚年却又将此书给了族子朱寒中，于是就渐渐流传开来。吴焯跋语中说自己对赠书人“以白金一斤为寿，再拜受之，亦设誓词焉”。不过，这则故事可信度存疑。
《读书敏求记》自成书后，除传钞本外，共有六刻：雍正四年(1726年)赵孟升刻本；乾隆十年(1745年)沈尚杰双桂草堂刻本；道光五年(1825年)阮福小琅嬛仙馆刻本；道光二十七年(1847年)潘仕诚刻海山仙馆丛书本；一九二六年章钰刻本。各本互有优劣，流传至今，俱不易得。
康雍之后，受钱氏《读书敏求记》影响，产生了许多善本书目和版本题跋之作，例如孙从添《上善堂宋元版精钞旧钞书目》、于敏中《天禄琳琅书目》、张金吾《爱日精庐藏书志》、杨绍和《楹书偶录》、丁丙《善本书室藏书志》、黄丕烈《荛圃藏书题识》、顾广圻《思适斋书跋》、陆心源《仪顾堂题跋》等等，清代善本书目和版本研究勃兴，钱曾是有开创性贡献的。
钱曾于考订、校雠、收藏、鉴赏无所不精。而就其藏书思想而言，更是提出了“学者唯以善读为善藏可耳”的卓识。他在“考古图十卷续考古图五卷释文一卷”条中说: “此书得而复失，失而复得，缮写成帙，予之嗜好，可谓勤矣！然聚散何常，终归一慨，学者唯以善读为善藏可耳。”又云:“予尝论牧翁绛云楼，读书者之藏书也。”钱曾师从钱谦益，自然也是读书者之藏书。
钱曾“有志学古”，他认为古书越经传抄、翻刻，谬误越多，去原书愈远。自谓其“生平所嗜，以宋椠本为最。友人冯定远每戏予曰:"昔人佞佛，子佞宋刻乎！"相与一笑，而不能已于佞也！”(后来黄丕烈号称“佞宋主人”或即典出於此)。钱曾的读书堂号就叫述古堂。在《述古堂书目》后，他还专门附了《述古堂宋版书目》。
钱曾不惜出高价大力收购宋版书，所藏宋刻书，缥青朱介，装潢精致。钱谦益曾于顺治十八年(1661)春参观述古堂，对钱曾所藏宋版书大为赞叹，此时他绛云楼的藏书被庚寅大火烧毁已经十年多了。他观述古堂所藏宋版书时，钱曾才三十二岁。
钱曾还曾这样说: “余旧藏子昂（赵孟頫）《重江迭嶂图》，经营惨淡，虞伯生、柳道传叹其绝佳。间考卷中诸跋，咸载于此集。其卷后为有力者攫去，至今往来于心未能忘也..……闲窗静坐，炉香郁然，览滋墨妙，是正书中一二讹字，觉人世间荣名利养之乐，罕有逾此者。昔人云:"清福为造物所忌,天公不轻与人。"伊予何幸，得对此缥囊缃帙，晨夕欣赏，抚已惭惶，又不觉逖然以思，而悄然以恐也。”
钱曾在《读书敏求记》里记载过支硎山人的话：“钱物可得，书不可得，虽费，当勿较耳。”
钱曾还是虞山派中一位卓越的诗人，经常在其诗文中表达故国之思。著有《怀园小集》、《判春集》、《莺花集》、《夙兴草堂集》、《交庐言怨集》、《奚囊集》、《今吾集》等7部诗集，除《今吾集》有康熙年间的刻本外，民国前其余均未刊刻。1990年出版的《钱遵王诗集笺校》共录诗513首。
沈德潜谓钱曾诗“得牧斋一体”。钱谦益尤激赏其《秋夜宿破山寺绝句》中两句“莫取琉璃笼眼界，举头争忍见山河”，在选门下士诗为《吾炙集》时以之为压卷，并在诗后评论道：“观遵王新句，灵心慧眼，玲珑穿透，本之胎性，出乎毫端。”可谓推许备至。
恩
钱曾能成为一个收藏众多、精品满庐的藏书家和虞山诗派中坚，与他同钱谦益的交谊是分不开的。他从钱谦益那里不仅学到了治学之道，还得到了绛云楼烬余之书与诸多其它藏书。
钱谦益一生嗜书成癖，极善于收藏图书、利用图书，据说凡他读过的书，均“能言旧刻如何，新版若何，中间差别几何，验之纤悉不爽”。他于书无所不读，收藏图书的目的在于自己方便，不象有的藏书家藏书只是为了炫耀。钱谦益搜求善本书籍不惜高价，可花至千金、万金。作为一个学者、藏书家，他的这些优秀品质都影响着钱曾。翻检钱曾各种书目题记及诗集，其中时时流露出他对这位前辈的景仰之情，由此可以清晰地看出钱谦益对钱曾的影响。
钱谦益终生收集的珍本普本图书，虽遭庚寅(1660年)绛云楼之火被焚殆尽，但其残留部分和以后十几年中牧翁所收集的图书，全归了钱曾。钱曾亦多次提到“绛云一烬之后…….翁悉作蔡邕之赠" ，“绛云烬后，牧翁悉举所存书相赠”。这不仅极大地丰富了钱曾的收藏，同时书中的题识、跋语对钱曾整理图书、评价图书也极具启发性。
仇
有一件事让钱曾背负了一生的骂名和后世无尽的指责。
钱谦益曾经两次入狱，破费良多，还有一大堆家人要养活，晚年的生活非常窘迫，估计还欠了不少外债。钱谦益去世后不久，族绅钱朝鼎主使钱谦光等人突然上门向柳如是追讨钱财，钱曾开始没有参与，后来也参与逼债（钱曾父亲钱裔肃与钱谦益有旧怨），成为帮凶。因为族人催逼甚急，柳如是不堪受辱，留下遗书自缢身亡。钱柳之女赵钱氏在《钱氏家变录》有《孝女揭》与《公壻赵管揭》，叙述家难经过甚详。陈寅恪《柳如是别传》对此也有论述。
受钱氏家难的影响，钱曾一时于学界、乡里口碑甚差。康熙年间(1683~1687年间)修县志，参加者多多，钱曾只能被排斥在外。但钱曾终其一生，都没有为此家难事辩解一词。
报
钱谦益留给钱曾的书，除了烬余之书，还把自己所笺《杜工部集》、所辑《全唐诗》未完手稿、前后诗文稿等一并赠与钱曾，实乃另有深意。
季振宜对牧翁和遵王之间的关系甚为清楚，他在《钱注杜诗序》中说: “噫，斯幸矣！牧翁著述，自少至老，连屋迭床，使非遵王笃信而死守之，其漫漶不可料理。纵免绛云楼之一炬，亦将在白鸡栖床之辰也。谋于予则获，遵王真不负牧翁幽冥之中者哉！”
钱曾不仅在牧翁在世时执弟子礼甚恭，在牧翁身后依然继承老师的遗志，为他的诗作注，并特请当时的财阀季振宜为老师刻了其传世之作《钱注杜诗》(亦称《草堂诗笺原本》)。钱曾亲承钱谦益学问，故他笺注钱谦益的《初学集》、《有学集》、《投笔集》，对诗中的暗词隐语、佛道典故，能一一发其根底，溯其源流。这是牧斋其他友人、弟子所做不到的。
钱曾《寒食行·序》亦云: "寒食夜忽梦牧翁执手諈诿，欢如平昔，觉而作此，以写余哀。”他醒来后还大哭一场，可见他对牧翁的怀念。也许，钱氏家难一事，不管钱曾有心无心，总之酿成大错，问心有愧，只能靠为牧翁注书刊印赎罪了。
大约在康熙丁未之际(1666-1667)，钱曾把“述古堂”中的一部分复本宋刻书卖给了泰兴藏书家季振宜。钱曾去世后，藏书大部分仍归于季振宜。
钱曾子钱沅，字楚殷，继承藏书，有藏书印为“传家一卷帝王书”等，然不能长久守之，终归流散。
参考资料
王立民《钱曾藏书之来源概述》
曾凡英《钱曾及其读书敏求记研究》
彭达池《钱曾及其读书敏求记研究》
胡春年《清代著名藏书家版本目录学家钱曾及其善本书目读书敏求记》
張旭東《錢曾與嚴熊___柳如是别傳_錢氏家難章補論》
罗时进《情到狂时烧破眼_解读清初虞山派诗人钱曾》
魏思玲《钱曾的藏书钞书与版本学》
曹鹤云《钱曾年谱》
《关于钱遵王与钱氏家难之瓜葛》
其它
钱曾，他的藏书比《四库全书》还多
作者：佚名 来源于：中华书画网
钱曾，他的藏书比《四库全书》还多
钱曾 (1629年～1701年) 字遵王，号也是翁，又号贯花道人、述古主人。虞山(今江苏常熟)人。清代著名藏书家、版本目录学家、诗人。
钱曾画像
虞山钱氏
钱曾是著名的吴越钱家后裔，其家世代书香。其曾祖钱岱(秀峰公)，著有《两晋南北朝史合纂》四十卷。钱岱出自张居正门下，侍御一生，曾四典乡会试，掇巍科，登显要，地位尊崇而极尽风流。其祖父钱时俊，字用章，号仍峰，万历三十二年(1604)甲辰科进士，著有《春秋胡传翼》三十卷。其父钱裔肃，字嗣美，明万历四十三年(1615)乙卯科举人，著名藏书家，在钱曾十七岁那年去世，但对钱曾影响很大。钱曾还有一位更加著名的远房叔曾祖父，即明末文宗钱谦益
明崇祯二年(1629)，钱曾生于江苏常熟城西虹桥。崇祯癸未年(1643)，钱曾年仅十五岁，即以第五名入学补生员。本可以靠官宦世家的家族背景走向仕途，但次年清兵入关，明朝覆亡，祚变鼎移。钱曾虽然年纪轻轻，但内心深处甚为排斥异族入侵，从此便放弃科举、不涉场屋，甘当遗民。顺治十八年(1661年)，钱曾在清廷打击江南士子的“奏销案”中还因所谓欠赋被革去生员。
钱曾《读书敏求记》“董彝四书经筵问对八卷”条写到：“昔先君尝云:"挟制义以取科名，譬之敲门砖，应门则砖弃。"诚哉，是言也。胥天下之聪明才智，合古今之学术文章，蒙锢沦丧于时艺中，滔滔不返，先圣者能无惧乎? "钱裔肃对科举的看法精深透彻，一语道破时弊，这也是钱曾后来不事举业、走上藏书究学道路的原因之一吧。
钱曾早年从族叔钱陆灿游，为忘年叔侄之交。顺治五年(1648)年及弱冠时，成为牧斋钱谦益的晚年弟子。钱曾虽为钱氏鼎贵一支，生长于绮繻纨绔之间，但能以学问自励，故为牧斋器重，授以诗法。其时牧斋之门海内学者联翩而至，遵王每相与议论，自有见识，牧斋喜谓“得遵王而门人加亲也。"
藏书之缘起
明朝中叶以后，江浙一带藏书家蜂起，虞山地区更为昌盛，涌现了一大批著名藏书家。钱曾藏书明显是受到了家族的影响，尤其是其父钱裔肃与叔曾祖钱谦益的影响，前者的影响是直接而深刻的，后者的影响则是长久而深远的。
钱裔肃是鉴别图书的行家，有收藏书籍的嗜好，愿以高价收购珍本秘笈，是以广招书商上门兜售，得到了许多珍稀之本，这也是后来钱曾藏书的基础。钱谦益嗜书如命，有这样一位同族孙辈，欣喜之余，颇有几分嫉妒，曾说: “从孙嗣美，好聚书，书贾多挟策潜往。余心喜其同癖，又颇嗛其分吾好也。”
钱裔肃藏书也爱书，钱曾“王偁东都事略”条写到: “《东都事略》宋刻仅见此本，先君最所宝爱。荣木堂牙签万轴，独阙此书，牧翁（即钱谦益）屡求不获，心颇嗛焉。先君家道中落，要索频烦，始终不忍捐弃。吾子孙其慎守之勿失。”当时处境可想而知，索书者钱谦益，既是社会名流、权豪势要，又是辈分颇高的同族本家，面对频繁索要，不给势必造成麻烦，更何况自己家道已经中落（相对而言），但父亲毅然决然穷守一书，艰难度日，这不能不给钱曾留下深刻的印象。
钱曾少年时代就跟随父亲读书游历，帮助父亲收集和整理图书，故能业绍箕裘。钱曾晚年编写《读书敏求记》时，还时时流露出继承祖业的志向和感伤父亲求书不得的无限惆怅。钱曾在“庚申帝史外闻见录二卷”条写道: “先君广觅是书，仅见之《眉公秘笈》中，脱落舛讹，十亡其五。予后得完本，缮写藏弆。惜先君之不及见，每检此书，即为泣下如雨。”
藏书之来源
钱曾的藏书有三大来源：一是继承自其父的藏书，二是来自钱谦益的馈赠，三是自己多方求购、抄录所得。
钱曾于其《述古堂藏书目》自序中尝谈及其藏书之艰辛: “己酉清和，诠次家藏书目告蒇，放笔而叹，盖叹乎聚之艰而散之易也。竭予二十余年之心力，食不重味，衣不完采，摒挡家资，悉藏典籍中。如虫之负版，鼠之搬姜，甲乙部居，粗有条理。忆年驱雀时，从先生长者游，得闻其绪论，经经文纬，颇知读书法。逮壮，有志藏弆，始次第访求，问津知涂，幸免于冥行擿埴。”
钱谦益绛云楼藏书的规模，据吴骞云：“绛云未烬之先，藏书至三千九百余部。"清顺治七年庚寅十月初二夜，钱氏半野堂失火，绛云楼毁于一旦，损失惨重。钱谦益遭此打击，灰心丧气，后来将绛云楼烬余之书悉数赠与钱曾，其中以赵琦美父子“脉望馆”的藏书最为完整而珍贵，这在很大程度上丰富了钱曾述古堂的藏书。钱谦益过世后，其家余藏书也部分归于钱曾。当然，除了馈赠，钱曾之前也花了不少的钱购买钱谦益的一些藏书。
钱曾所藏，又多有从友朋处借录传抄或获赠者，如借钞自曹溶、冯舒、陆铣、徐乾学等，获赠自顾湄、陆铣、叶林宗等。钱曾还与族祖钱求赤，毛、毛扆父子，陆贻典，季振宜，冯班兄弟，叶奕等藏书家互通有无，易书抄校。钱氏抄书以其纸墨精良、校勘仔细而著称，世称“钱抄”，与毛晋抄本媲美，其数量约有一百多种，达八百多卷。潘祖荫认为精抄实际肇始于钱曾。
钱曾得自柳佥之钞书数十种，未说明来源，疑为自购所致。
钱曾以一介布衣身份，勤勤恳恳藏书50余年，累计藏书近5000种，数十万卷，比清廷《四库全书》实收书目还多。其藏书印有“彭城世家”、“述古堂藏书记”、“虞山钱曾遵王藏书”、“钱遵王藏书”、“莪匪楼藏书”、“钱遵王述古堂藏书”、“克庵”、“传家一卷帝王书”、“篯后人”等。
藏书目录
钱曾建有藏书楼“述古堂”，另有“也是园”、“莪匪楼”。编有3部藏书目录：《述古堂书目》、《也是园藏书目》、《读书敏求记》，以后者最为出名。近人瞿凤起将三者合编为《虞山钱遵王藏书目录汇编》，1958年由古典文学出版社出版。
《述古堂书目》
《述古堂书目》4卷附《宋版书目》1卷，分78类，收书2295种，每书著录书名、卷数、册数，间或注明版本。
《也是园藏书目》
《也是园藏书目》10卷，收书3800余种，仅著录书名和著者。于经、史、子、集外另立明史、三藏、道藏、戏曲小说四部，下分145类。其中戏曲小说部多收古今杂剧、曲谱、传奇、小说等，为治近世文学者所重视。
此书目的编创也颇有故事。话说某年春钱曾外出访书，止宿隐湖，与毛扆快谈至夜分。毛扆有意引诱钱曾谈论所藏珍秘，钱氏对小于自己十余岁的毛扆颇为欣赏，即乘兴把平时胸中所藏，但不轻易告人之书逐一告诉毛扆。于是毛扆怂恿钱曾把这些秘本写成书目。回到家后钱曾竟真的根据家中藏书，依照焦竑《国史经籍志》体例编成《也是园藏书目》十卷。这件事就记录在钱曾《也是园藏书目》后序里。
《述古堂书目》《也是园藏书目》这两部书目，随书立类，只是图书的登录簿，但可据此可了解钱曾的全部藏收情况。
《读书敏求记》
《读书敏求记》四卷，其最初手稿本名曰《述古堂藏书目录题词》，刊后改为此名。此书收录图书634种，均标注卷帙完阙、作者名氏，或述授受源流，或记考证评论，或抒发感想，对于一书缮写刊刻之工拙、版本优劣之辨别论述也不少。《读书敏求记》共有题跋六百余条，其中涉及版本者近二百条，约占全书三分之一，题跋涉及版本的书籍大约是抄本、刻本各半。顾廷龙先生称“研究版本目录之学，向必从遵王《读书敏求记》入门”。
钱曾根据自身编撰目录的实际需要，对经史子集四部分类法进行了创新，彰显出其“辨章学术，考镜源流”的卓越见识。这种分类方法曾招致不少非议，但后来又被广泛地推广采用，例如《四库全书总目》集部中诗文评与词二类目即由《读书敏求记》沿袭而来。此书大量列入了传统学者不甚重视的各类杂学、曲艺等书，也受到了许多保守学者的批评。
《读书敏求记》收录钱曾所藏宋、元、明初刻本、抄本众多。记中注明版本的，除一部分真正的宋元善本之外，还包括“高丽刻本”、“日本刻本”、“述古堂”、“绛云楼”、“明内府抄本”、“明初至嘉靖间刻本”、“空居阁”、“脉望馆”等诸多抄本，并针对不同版本进行区别著录。前人曾以为此书所著录之书均为钱氏藏书中之精萃，实际并非如此，因为其中部分书籍钱曾本人都明确评价不高。当代有人认为此书乃钱曾藏书目录题跋记，随遇随录而已，所以其中追思感慨文字也不少。
钱曾在书中提出从图书的版式、行款、字体、刀法、纸张、墨色等方面来确定其版刻的时间、地点和主持者，从祖本、子本、原版、翻刻、修补版等角度来具体确定图书的价值，被后世奉为圭臬。
流传与影响
第一次提到该书流传的文字是钱塘人吴焯在康熙五十六年(1717年)三月十八日为该书所写的跋语，这是当时著名学者朱彝尊（号竹垞）族子朱寒中赠送给吴焯的手录本。跋语中言及朱彝尊诡得手录本是极富戏剧性的：“（钱曾）书既成，扃置枕中，出入每自携。灵幽微露。竹垞谋之甚力，终不可见。竹垞既应召，后二年，典试江左，遵王会于白下。竹垞故令客置酒高宴，约遵王与偕。私以黄金翠裘予侍书小史启钥，预置楷书生数十于密室，半宵写成而仍返之。"
原来，朱彝尊约钱曾喝酒，但醉翁之意不在酒，他竟然贿赂钱曾的侍从偷书，并安排数十名书生连夜抄书。后来此事还是被钱曾察觉到了，朱彝尊于是发誓绝不流传出去，但晚年却又将此书给了族子朱寒中，于是就渐渐流传开来。吴焯跋语中说自己对赠书人“以白金一斤为寿，再拜受之，亦设誓词焉”。不过，这则故事可信度存疑。
《读书敏求记》自成书后，除传钞本外，共有六刻：雍正四年(1726年)赵孟升刻本；乾隆十年(1745年)沈尚杰双桂草堂刻本；道光五年(1825年)阮福小琅嬛仙馆刻本；道光二十七年(1847年)潘仕诚刻海山仙馆丛书本；一九二六年章钰刻本。各本互有优劣，流传至今，俱不易得。
康雍之后，受钱氏《读书敏求记》影响，产生了许多善本书目和版本题跋之作，例如孙从添《上善堂宋元版精钞旧钞书目》、于敏中《天禄琳琅书目》、张金吾《爱日精庐藏书志》、杨绍和《楹书偶录》、丁丙《善本书室藏书志》、黄丕烈《荛圃藏书题识》、顾广圻《思适斋书跋》、陆心源《仪顾堂题跋》等等，清代善本书目和版本研究勃兴，钱曾是有开创性贡献的。
藏书思想
钱曾于考订、校雠、收藏、鉴赏无所不精。而就其藏书思想而言，更是提出了“学者唯以善读为善藏可耳”的卓识。他在“考古图十卷续考古图五卷释文一卷”条中说: “此书得而复失，失而复得，缮写成帙，予之嗜好，可谓勤矣！然聚散何常，终归一慨，学者唯以善读为善藏可耳。”又云:“予尝论牧翁绛云楼，读书者之藏书也。”钱曾师从钱谦益，自然也是读书者之藏书。
钱曾“有志学古”，他认为古书越经传抄、翻刻，谬误越多，去原书愈远。自谓其“生平所嗜，以宋椠本为最。友人冯定远每戏予曰:"昔人佞佛，子佞宋刻乎！"相与一笑，而不能已于佞也！”(后来黄丕烈号称“佞宋主人”或即典出於此)。钱曾的读书堂号就叫述古堂。在《述古堂书目》后，他还专门附了《述古堂宋版书目》。
钱曾不惜出高价大力收购宋版书，所藏宋刻书，缥青朱介，装潢精致。钱谦益曾于顺治十八年(1661)春参观述古堂，对钱曾所藏宋版书大为赞叹，此时他绛云楼的藏书被庚寅大火烧毁已经十年多了。他观述古堂所藏宋版书时，钱曾才三十二岁。
钱曾还曾这样说: “余旧藏子昂（赵孟頫）《重江迭嶂图》，经营惨淡，虞伯生、柳道传叹其绝佳。间考卷中诸跋，咸载于此集。其卷后为有力者攫去，至今往来于心未能忘也..……闲窗静坐，炉香郁然，览滋墨妙，是正书中一二讹字，觉人世间荣名利养之乐，罕有逾此者。昔人云:"清福为造物所忌,天公不轻与人。"伊予何幸，得对此缥囊缃帙，晨夕欣赏，抚已惭惶，又不觉逖然以思，而悄然以恐也。”
钱曾在《读书敏求记》里记载过支硎山人的话：“钱物可得，书不可得，虽费，当勿较耳。”
虞山诗派中坚
钱曾还是虞山派中一位卓越的诗人，经常在其诗文中表达故国之思。著有《怀园小集》、《判春集》、《莺花集》、《夙兴草堂集》、《交庐言怨集》、《奚囊集》、《今吾集》等7部诗集，除《今吾集》有康熙年间的刻本外，民国前其余均未刊刻。1990年出版的《钱遵王诗集笺校》共录诗513首。
沈德潜谓钱曾诗“得牧斋一体”。钱谦益尤激赏其《秋夜宿破山寺绝句》中两句“莫取琉璃笼眼界，举头争忍见山河”，在选门下士诗为《吾炙集》时以之为压卷，并在诗后评论道：“观遵王新句，灵心慧眼，玲珑穿透，本之胎性，出乎毫端。”可谓推许备至。
不负牧翁
恩
钱曾能成为一个收藏众多、精品满庐的藏书家和虞山诗派中坚，与他同钱谦益的交谊是分不开的。他从钱谦益那里不仅学到了治学之道，还得到了绛云楼烬余之书与诸多其它藏书。
钱谦益一生嗜书成癖，极善于收藏图书、利用图书，据说凡他读过的书，均“能言旧刻如何，新版若何，中间差别几何，验之纤悉不爽”。他于书无所不读，收藏图书的目的在于自己方便，不象有的藏书家藏书只是为了炫耀。钱谦益搜求善本书籍不惜高价，可花至千金、万金。作为一个学者、藏书家，他的这些优秀品质都影响着钱曾。翻检钱曾各种书目题记及诗集，其中时时流露出他对这位前辈的景仰之情，由此可以清晰地看出钱谦益对钱曾的影响。
钱谦益终生收集的珍本普本图书，虽遭庚寅(1660年)绛云楼之火被焚殆尽，但其残留部分和以后十几年中牧翁所收集的图书，全归了钱曾。钱曾亦多次提到“绛云一烬之后…….翁悉作蔡邕之赠" ，“绛云烬后，牧翁悉举所存书相赠”。这不仅极大地丰富了钱曾的收藏，同时书中的题识、跋语对钱曾整理图书、评价图书也极具启发性。
仇
有一件事让钱曾背负了一生的骂名和后世无尽的指责。
钱谦益曾经两次入狱，破费良多，还有一大堆家人要养活，晚年的生活非常窘迫，估计还欠了不少外债。钱谦益去世后不久，族绅钱朝鼎主使钱谦光等人突然上门向柳如是追讨钱财，钱曾开始没有参与，后来也参与逼债（钱曾父亲钱裔肃与钱谦益有旧怨），成为帮凶。因为族人催逼甚急，柳如是不堪受辱，留下遗书自缢身亡。钱柳之女赵钱氏在《钱氏家变录》有《孝女揭》与《公壻赵管揭》，叙述家难经过甚详。陈寅恪《柳如是别传》对此也有论述。
受钱氏家难的影响，钱曾一时于学界、乡里口碑甚差。康熙年间(1683~1687年间)修县志，参加者多多，钱曾只能被排斥在外。但钱曾终其一生，都没有为此家难事辩解一词。
报
钱谦益留给钱曾的书，除了烬余之书，还把自己所笺《杜工部集》、所辑《全唐诗》未完手稿、前后诗文稿等一并赠与钱曾，实乃另有深意。
季振宜对牧翁和遵王之间的关系甚为清楚，他在《钱注杜诗序》中说: “噫，斯幸矣！牧翁著述，自少至老，连屋迭床，使非遵王笃信而死守之，其漫漶不可料理。纵免绛云楼之一炬，亦将在白鸡栖床之辰也。谋于予则获，遵王真不负牧翁幽冥之中者哉！”
钱曾不仅在牧翁在世时执弟子礼甚恭，在牧翁身后依然继承老师的遗志，为他的诗作注，并特请当时的财阀季振宜为老师刻了其传世之作《钱注杜诗》(亦称《草堂诗笺原本》)。钱曾亲承钱谦益学问，故他笺注钱谦益的《初学集》、《有学集》、《投笔集》，对诗中的暗词隐语、佛道典故，能一一发其根底，溯其源流。这是牧斋其他友人、弟子所做不到的。
钱曾《寒食行·序》亦云: "寒食夜忽梦牧翁执手諈诿，欢如平昔，觉而作此，以写余哀。”他醒来后还大哭一场，可见他对牧翁的怀念。也许，钱氏家难一事，不管钱曾有心无心，总之酿成大错，问心有愧，只能靠为牧翁注书刊印赎罪了。
藏书流散
大约在康熙丁未之际(1666-1667)，钱曾把“述古堂”中的一部分复本宋刻书卖给了泰兴藏书家季振宜。钱曾去世后，藏书大部分仍归于季振宜。
钱曾子钱沅，字楚殷，继承藏书，有藏书印为“传家一卷帝王书”等，然不能长久守之，终归流散。
参考资料
王立民《钱曾藏书之来源概述》
曾凡英《钱曾及其读书敏求记研究》
彭达池《钱曾及其读书敏求记研究》
胡春年《清代著名藏书家版本目录学家钱曾及其善本书目读书敏求记》
張旭東《錢曾與嚴熊___柳如是别傳_錢氏家難章補論》
罗时进《情到狂时烧破眼_解读清初虞山派诗人钱曾》
魏思玲《钱曾的藏书钞书与版本学》
曹鹤云《钱曾年谱》
《关于钱遵王与钱氏家难之瓜葛》
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