琴在中国是一件历史悠久的弹弦乐器，现在称为

古往今来，人们对琴的评价都非常之高，琴仿佛就像一种品格，一种高尚情怀的象征。文人雅士们将它作为寄托情怀的工具，在弹奏琴时，将自己内心世界最深处的情怀与思想铺开在琴弦之上，琴音的高低起伏，低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。在中国古代漫长的

首先要提到的是孔子，孔子（前551年9月28日～前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是最伟大的思想家，教育家，哲学家，文 学家，儒家学派创始人，世界文化名人。他几千年的思想精髓及学说对后世产生了极其深远的影响，至今仍然教育着进入了二十一世纪的我们。可是他身为一位擅长 演奏古琴的

为我们所熟悉的蔡氏父女是擅长古琴演奏的两父女，东汉末年的蔡邕以及他的女儿蔡琰。蔡邕（公元132一192），东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留 圉（今河南杞县南〕人。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精干篆、隶。蔡邕爱好

既是文人又身为古琴音乐家的人，在古代的例子还有很多。除了以上提及的几位外，还有一位著名人物，他就是魏晋“竹林七贤”之一的嵇康。嵇康,字叔 夜,本姓奚,祖籍会稽（今浙江绍兴）,三国时魏末著名的诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一。嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、 《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，倍受人们关注。史称的魏晋名士那种清风明月的胸怀和仙 风道骨的风采，在嵇康身上得到了淋漓尽致的体现。嵇康好老庄学说，生性放荡不羁，而他最擅长的一首琴曲，就是那首脍炙人口的《

《广陵散》是我国古代的一首著名琴曲，取自聂政刺杀秦王的民间传说。《广陵散》早在东汉末年就已经出现，它详细刻画了曲中主人公为了家国之仇而复仇 的发展过程，全曲情绪激昂，层次鲜明，气势磅礴，壮烈雄浑，这样一首充满着激烈又委婉的乐曲，本身也非常适合像嵇康这样大情大性的人来演奏。在“竹林七 贤”中，嵇康无疑是他们当中最能将音乐与文才紧密结合的一位。嵇康本身也是音乐与文学结合得最完美的化身，文人音乐家中最具有代表性的一个充满魅力的人 物。

在中国古老而又灿烂的古琴音乐史当中，文人音乐家的数量占其大多数，除了以上提及的孔子，蔡氏父女以及嵇康之外，尚有许多优秀的文人古琴家，他们在 古琴史上同样留下了光辉灿烂的一章，丝毫不逊于他们在文坛的成就，“竹林七贤”中的阮籍，著名的田园诗人，按无弦琴的陶渊明，大文豪苏轼，专心咏琴诗的白 居易等等，都是其中的代表人物。正是因为琴的高雅格调，和清淡脱俗的气质，才深得这些文人们的喜爱，又正是因为有了这些文人墨客们对古琴的爱若性命，才会 有了光辉灿烂的古琴文化，即琴与文的结合。使得中国的文坛与乐坛，都留下了光辉的一页篇章，这是最具有中国特色的一页，也是中国古代音乐乃至文化的代表。 琴上蕴含的丰富的思想感情和传统的艺术风范体现着中华民族独特的审美和人格。在琴上不仅体现了传统的音乐艺术，而且蕴涵着中华民族固有的精神理想，因此， 古人称到“在乐莫如琴”。文人雅士们用他们独特的审美心理来爱护古琴，追求人类心灵的至高境界，因此，古琴在中国古代文人心目中的地位可谓独一无二，至高 无上。中国古代文人对八音独钟于琴，可见是有其深刻的历史社会背景的，在这方面，古琴占有独特的艺术魅力和理性价值，让古往今来的人们向往和不胜唏嘘。