2003年11月7日，联合国教科文组织宣布我国的

随着社会的安定和经济的进步以及

古琴艺术产生于三千年前的商周时期，并成为士大夫自身思想品德的修养，相互交往、沟通感情的文化方式。《礼记》是商周时期文人士大夫以上的人物交往 应对、协调公私的行为规范。孔子教育他的儿子说过“不学礼无以立”。强调不学“礼”、不懂“礼”、不合“礼”将不能恰当地面对人群、立足社会。《礼记》中 就写明“士无故不撤琴瑟”，那么“士无故不撤琴瑟”的训诫，不正说明了琴的地位和作用何等重要吗？

其后文献中所记载的师襄教孔子弹琴，伯牙弹琴，钟子期听出“若高山”“若流水”，汉司马相如卓文君善琴，蔡邕及其女蔡文姬精于琴，魏晋嵇康临刑弹《

古琴艺术本身在三千年的历史中产生了许多宝贵的遗产，它不仅有前面列举的五首经典琴曲所代表的六百多首古曲，还有唐宋时代造型工艺精美、音质神奇的 古琴。如除前面所讲乾隆的“万壑松涛”之外有堪称天下第一琴的北京故宫博物院的唐琴“九霄环珮”。另外的三张唐琴“大圣遗音”、“玉玲珑”、“飞泉”也都 是唐代的无价之宝。古琴的美学理论、历史资料之久远、丰富、成熟，在中国音乐领域乃至世界上都是无与伦比的。比如，唐代琴家薛易简的《琴诀》，将当时古琴 艺术所体现的高度成熟充分表达出来：“可以观风教，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神”，这些古琴艺术可以达成、 可以呈现出来的艺术作用，从历代古琴曲中即可以得到印证。

古琴艺术是全面表现人类社会感情天地和精神世界的成熟的艺术。它绝不是被人为的神秘化的“道器”甚而被歪曲为“法器”。经典琴曲中除前述的《广陵散》等五首之外，《

琴之为乐，宣情理性。动人心，感神明。或如松竹梅兰，云霞风雨。或如清池怒海，泰岳巫峰。或如诗经楚辞，宋词唐诗。或如长虹丽日，朗月疏星。其韵可深沉激越，欣然恬淡。其气可飘逸雄浑，高远厚重。乃含天地之所有，禀今古之所怀。相依相比，相反相成。此其境。

为了不辜负列为“人类口头和非物质遗产代表作”这一国际重大举措所赋予的历史责任，作为中国人必须有足够的认识与行动。现在的情况是在国家事业单位 和大专院校中以古琴专业为职业的经过高等专业培养的人员，严格地说大约不足十人。而合理的状态应该是全国各音乐院校、综合大学的音乐系都配备一位古琴专业 教师，省一级以上的

我在听到古琴列为“人类口头和非物质遗产代表作”的