我与南浔，说起来还真有缘。记得两年前，我曾藏有庞虚斋珂罗版画册《名笔集胜》，共五册。前两天，我又集得张葱玉的《韫辉斋藏唐宋以来名画集》，系上下两册，珂罗版印刷，开本较大，品相也很好。偷半日之闲，我赏析庞、张两种画册，可真使我流连不已，联想翩翩。如果说，中国书画史，半部在湖州，那么，我要说，中国古代书画收藏的三成，则在南浔。业内公认，庞元济、张伯驹、张大千、吴湖帆、张葱玉、王己迁，是20世纪中国字画收藏六大家。其中庞虚斋和张葱玉，皆为南浔人，属雄称“四象”之家。

       张葱玉(1914-1963)，名珩，字葱玉，又字希逸，是我国著名的收藏家、鉴定家。他是民国元老张静江的侄孙，张石铭的孙子。解放后曾两度被聘为故宫博物院鉴定委员，曾任国家文物局文物处副处长，文物出版社总编辑，对中国文物事业做出了重大贡献。1962年，国家文物局曾专门成立张葱玉、谢稚柳、刘九庵参加的“三人书画鉴定小组”，由张葱玉任组长，为国家做了大量鉴定工作，当时除北京包括故宫在内的鉴定工作以外，还先后前往天津、黑龙江、吉林、辽宁、湖北、湖南、广东等多个省市进行书画鉴定工作，数量达1万余件。“韫辉斋”是当年张葱玉在上海的斋号。
　　说到《韫辉斋藏唐宋以来名画集》，不能不提到郑振铎。可以这么讲，如果没有郑振铎，或许就没有这本珂罗版的画册。1947年，张葱玉的好朋友郑振铎为他编印了藏画图录，名为《韫辉斋藏唐宋以来名画集》，宣纸精印，彩绫装潢二巨册，印制极为考究，共著录其藏画中的精品70幅。由于当时物价高涨，纸张缺乏，印数不多，而我这两巨册的画集中，尚有两枚郑振铎的实盖印章，一盖在郑振铎序后，朱文方印“郑振铎印”，一盖在版权页上，朱文长印“西谛”。现为完整解读郑文，将他的《韫辉斋藏唐宋以来名画集》序，全录如下：
　　今世能识古画者鲜矣。无论以骨董为业者，惯于指鹿为马；即使收藏家，亦往往家有敝帚，珍之千金。尝见海外所藏我国画，大半皆泥沙杂下，玉石不分。而论述我国艺术史者，每采及不知所云之，下品与赝作据为论断源流之资。夫真伪未辨，黑白不分，即便登座高谈，其为妄诞曲解可知，我国艺术之真谛，其终难为世人所解乎。有心人能不惄然忧之？予既印行《中国版画史图录》二十余册，一扫世人仅知有芥子园、任渭长画册之惑。乃复发愿欲选刊海内外所藏我国名画，抉别真伪，汰赝留良，汇为一有系统之结集，以发时人之盲聋，而阐古贤本来面目。唯此是扛鼎之作，予一汇为一有系统之结集，以发时人之盲聋，而阐古贤本来面目。唯此是扛鼎之作，予一人之力万万不足以举。此居，常与徐森玉、张葱玉二先生论及之，皆具同感，且力赞其成，遂议合力以从事斯举。二先生学邃见广，目光直透纸背，伪赝之作，无所遁形。斯集信必有成矣。全书卷帙浩瀚，未易一时毕功，乃先以葱玉韫辉斋所藏为第一集。葱玉为吴兴望族，袭适园旧藏，而十余季来，所自搜集者，尤为精绝，自唐张萱《唐后行从图》以下，历朝剧迹无虑数十百轴，皆铭心绝品也。元人宝绘尤称大宗，至明清之作，亦抉择至慎，只眼别具。劫中尝思墨版辄牵于他，故中止。今得印布于世，诚论述我国绘画史者之幸也。选纸择工之责，由予负之，试印再四，必期惬心当意，久乃有成，装帧可期，不幸葱玉之藏，适有沧江虹散之叹，尤惜楚人之弓，未为楚得，徒留此化身数百，流览仅资此。予所深有感于秦无人也。中华民国三十六年七月七日，郑振铎序。（朱文方印“郑振铎印”）。
　　从郑振铎的序中，我们可读出其旨意：郑振铎为彰显“古贤本来面目”之真艺术，有感于中国古画流落海外，时下又鱼龙混杂，真假难辨，遂决定和徐森玉（也是湖州人）张葱玉等同行，一起努力把真正的国宝考证出来，让“伪赝之作无所遁形”，还中国绘画史之本来面目。郑对韫辉斋藏画的鉴赏眼光，所具史料之价值，均作了极高的评价，于是，郑振铎将这一伟大工程的第一步，放在张葱玉的藏品上。这绝非偶然，在郑振铎看来，葱玉为吴兴望族，袭适园旧藏，而十余季来，所自搜集者尤为精绝。自唐张萱《唐后行纵图》以下，“历朝剧迹无虑，数十古轴皆铭心绝品。”另则，郑对中国许多古画流失海外，不无遗憾，于劫中剧呼：“尤惜楚人之弓，未为楚得”，“适沧江虹散之叹”！可谓痛惜之情，溢于言表。今日，当我念想起郑振铎先生，他大公无私，能于1947年，那多么动荡艰难之岁月里，凭借自己的努力，把中国文物印出，真不愧为一代具有民族责任心的文化巨匠！
　　当我细览这两巨册画，深感郑对中国古代艺术的热爱和了解，他于《韫辉斋藏唐宋以来名画集》中，选了唐代画2幅，一是张萱的《唐后行从图》轴，一是周昉的《戏婴图》卷；宋代画1幅，是易元吉的《獐猿图》卷；金代画1幅，是刘元的《司马槱梦苏小图》卷；元代画22幅，其中有吴镇的《竹石图》轴、倪瓒的《虞山林壑图》轴、王蒙的《惠麓小隐图》卷等；明代画24幅，其中有沈周的《送别图》卷、文徵明的《煮茶图》卷等；清代画20幅，其中有石涛的《荷花》轴、渐江的《山水》轴、吴伟业的《为舜工作山水》轴、黄向坚的《寻亲图》轴等等。我想，这一册珂罗版画册，也已基本包括了张葱玉毕生收藏的精品之作。其中最负盛名的就是唐代张萱的《唐后行从图》轴、唐代周昉的《戏婴图》卷和北宋易元吉的《獐猿图》卷。
　　张萱是盛唐时代的宫廷画家，擅长人物画，仕女题材常以宫廷游宴为题作画，这幅《唐后行从图》，即是武则天宫廷生活的写照，各式人物几十人，面目鲜活，栩栩如生，在中国绘画史上有一定地位。而北宋易元吉的《獐猿图》卷，则在文章的开头已有说到。在日本大阪市立美术馆里，珍藏着一件中国北宋大画家易元吉的绢本《聚猿图》卷。这是末代王孙溥儒于穷困潦倒之时，于1927年贱卖给日人阿部房次郎的，历来被专家们认为是可以全面反映易元吉绘画面貌的杰作。不过，在张葱玉看来，《聚猿图》却远不及易元吉的《獐猿图》精彩。至于后者，张葱玉在《木雁斋书画鉴赏笔记》中写道：“此图卷，构图简洁而野趣盎然，卷末有二麞尤佳。树作点叶，石法略具北宋意趣。今世所传易庆之画，未见有款识者，亦未见有宋人题识者，此卷及《聚猿图》之定为易作，皆出元人，想必有据也。……世人重《聚猿图》而薄视此卷，以此未见著录，亦无名收藏家印记故，耳食可叹如此。《聚猿图》之猿虽多，以笔墨论，正未易逾此耳。”张葱玉不人云亦云，更明言两卷的优劣之分正在其“笔墨”艺术。所以，张葱玉当年力排众议，舍弃《聚猿图》而购下《獐猿图》卷，可见其慧眼也。
　　这里顺便说一段轶事。张葱玉写得一手绝妙的瘦金体字。解放初曾出版一部敦煌壁画的书，其序言为郑振铎先生所写，而毛笔字是由张葱玉书写的。后来在签订西藏和平解放公约时，毛泽东就提议让郑振铎来抄写正式文本。郑振铎得到通知后，才知道是主席误会了，于是让张葱玉进中南海执行任务。张葱玉圆满地完成了任务。但是当时他书写时用的毛笔和砚台却没有让带出中南海，后来就与《和平公约》原件一起，一直陈列在中国历史博物馆里了。
　　张葱玉一直想把传世的历代重要书画作一次全面的整理著录。从上世纪五十年代后期开始，他几乎夜夜笔耕不辍。他仿照他舅公庞莱臣《虚斋名画录》的体例，先列目录，再逐项介绍，包括尺寸、内容、印鉴等等，一一详细记录下来。那时正逢三年自然灾害的困难时期，连普通的稿纸都不能找到，只能写在像草纸一样的纸张上。可惜这个宏大计划只进行到一半时，张葱玉便因患肺癌离开了人世。令人欣慰的是，张葱玉留下的文稿《木雁斋书画鉴赏笔记》，历经劫难还是被保存下来了。2000年，在他生前曾工作过的文物出版社的努力下，张葱玉的《木雁斋书画鉴赏笔记》，得以影印出版，成为张葱玉留给中国绘画史的一笔宝贵财富。