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他诗、书、画、印四绝，敢骂何绍基，生前潦倒，死后辉煌！

作者：佚名来源于：中华书画网

他诗、书、画、印四绝，敢骂何绍基，生前潦倒，死后辉煌！

赵之谦（1829 -1884 )，汉族，浙江会稽（今绍兴）人。初字益甫，号冷君；后改字撝（huī）叔，号悲庵、梅庵、无闷等。他一生在诗、书、画、印上付出了不懈的努力，终于成为一代大师。

今天我们所熟知的赵之谦固然是艺术大家，篆刻天才，但在当时，这位全才却拥有着悲情的人生，这一点似乎从“冷君”“悲庵”“无闷”等别号中就能体现一二。

1

世代为商，少年时家道中落

清道光九年（1829）年8月8日，赵之谦出生于浙江绍兴，据赵氏《家乘》记载：

赵氏本居浙江嵊县，自明代弘治中迁来绍兴，分住城内大坊口、观音桥、广宁桥三处，其中观音桥赵氏最富......人称赵园，后经大火，财产付之一炬。而大坊口赵氏，世代业贾......自撝叔起始得为儒。其家原本薄有田产，勉强维持生计，当撝叔十五岁时，为仇家所诬，一场官司竞使其卖田鬻产，从此家道中落。二十四岁时，父亲去世，撝叔唯有终岁奔走，卖衣续食而已。

大意是：赵氏本是绍兴富贵人家，世代为商，到了赵之谦这代，便只是个读书人不会做生意了。家里有点薄田好歹能吃上饭，又被仇家抢走了。父亲去世后，实在没办法只能卖衣当物勉强活着。

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2
借钱考试，落第后委为幕僚

衣服总有卖完的那一天，为了不饿肚子，赵之谦开班授徒以勉强维持生计，期间曾借钱参加乡试，结果没考上，生活陷入绝境。幸好这时有个在杭州做官的老乡，看他可怜聘请他入幕中当了个打字员，生活才稍有着落。

赵之谦二十九岁时，辞去了打字员的工作，参加了当时著名的政府军——淮军，并在军中认识了皖派印人胡澍，于是力学书法和印艺，技艺大进。不久，赵之谦从军中退伍，重归幕府，先后客居常山署和江山署，成了职业的“点子赵”。

这期间，赵之谦始终没有放弃自己入仕的想法，再次参加乡试，结果又没考上。一直到他三十一岁时，终于中了个举人。他红光满面，摩拳擦掌，跃跃欲试，想在官场大有作为，结果，咸丰十年（1860年），太平天国军队攻占杭州，在杭州做官的老乡被处死，他自己也只得避乱逃离杭州。

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3
仕途失意，妻女也相继离世

虽仕途不如人意，但生活还得继续。赵之谦应朋友邀请，前往温州、瑞安、福州等地卖字刻印为生，有点像现在的“走穴”。

赵之谦篆刻《餐经养年》

客闽中时，赵之谦年仅一岁的女儿惠榛夭折，爱妻范敬玉受不了打击，也于当年病死于绍兴。噩耗传来，赵之谦悲痛欲绝，作印《悲庵》，款云“三十岁家破人亡，乃号悲庵”。此后的上元节，赵之谦孤身漂泊，看家家团聚，个中心酸可想而知。

三十四岁时，赵之谦为寻求进一步发展，由温州至京师，当上了京漂。京城米贵，仅以卖字刻印为生，日子并不好过。

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此后的十年间，赵之谦往来于绍兴、杭州、北京之间，参加了好几次科举，每每落榜。终于在四十四岁时，得到了一个前往江西任编纂《江西通志》的公职。机会来之不易，他伏案六年，兢兢业业辛辛苦苦地工作，无奈被当地的官员打了小报告，最终被遣退。

1884年，赵之谦的继妻陈氏去世，年仅三十岁。55岁的赵之谦万念俱灰，不久便溘然长逝。死后连棺材板都买不起，由老乡凑钱，葬于杭州。

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4
怀才不遇，才华令后人崇拜

赵之谦虽屡试不中，一生不得志，但他的才华却毋庸置疑。吴昌硕、黄穆甫、齐白石等人都对他极为崇拜。

篆刻——印外求印，开辟新境界

在篆刻上，他在前人的基础上广为取法，融会贯通，以“印外求印”的手段创造性地继承了邓石如“印从书出”的创作模式，并开辟了一个前所未有的新境界。

赵之谦：《仁和魏锡曾稼孙之印》

尽管赵之谦一生所刻不到四百方印作，但他已站到了清代篆刻的颠峰。其中诸多的历史经典，影响着后来的吴昌硕、齐白石、黄牧甫、任颐、赵叔儒、易大厂，直至这一百多年的篆刻史。

赵之谦：《朱氏子泽》

赵之谦：《为五斗米折腰》

赵之谦：《赵之谦印》

赵之谦：《以分为隶》

绘画——知前人到处，到前人未到处

在绘画上，他是“海上画派”的先驱人物，其以书、印入画所开创的“金石画风”，对近代写意花卉的发展产生了巨大的影响。

赵之谦海棠图

清早期花鸟画以恽南田为代表，研求没骨法，设色典雅明丽，开时代新风，一时形成“南田派”。“扬州八怪”出，一洗南田派末流纤弱风气，以书入画，追求书写效果，重其神而轻其形。这之后，写意画也趋颓势。至道光年间，画界相当沉寂，赵之谦正是在这个时期横空出世。

从赵之谦传世画作可看出，他曾对恽南田的没骨画法用功极深，但他更长于分析综合，把恽南田的没骨画法与“扬州八怪”的写意画法相结合。将清代两大花鸟画流派合而为一，创造出新的风格。加上他书法功力深厚，擅运用各体字体题款，又长于诗文韵语，能将诗书画印有机结合。这也是他高出其他清末画家，成为绘画巨匠的一个重要因素。

书法——真、行、篆、隶，无所不精

在书法上，他是清代碑学理论的最有力实践者，其魏碑体书风的形成，使得碑派技法体系进一步趋向完善，从而成为清代第一位在正、行、篆、隶诸体上真正全面学碑的典范。

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题识：芸隐居。同治十年四月，之谦。
印文：赵之谦印

一个人的书风，各种书体最终如果能得到统一，则其必具独到风格。五十岁之后的赵之谦，尤其是他最晚年的作品，各种书体均已达到了“人书俱老”的境界。

5
耿直孤傲，大骂何绍基遭排挤

如此才华横溢，却为何被排出艺术圈子之外呢？原因也许就是他的耿直与孤傲。为何这样说，不妨看他与何绍基的交往。

赵之谦《朗姿远叶联》上面赵之谦作品款云，“何道州（何绍基）书有天仙化人之妙”。

何赵二人相差三十岁余，赵之谦青年时期，何绍基已经是当时书坛的大佬，门生遍天下，执书坛之牛耳。在见面之前，赵之谦其实是何绍基的仰慕者，曾有作品题款大赞何绍基书法有“天仙化人之妙”，还偷偷师法何绍基。从赵之谦早期的作品，我们不难看出何绍基的影子。

等赵之谦三十五岁时，已经有要摆脱何氏面目的意思。到三十六七岁时，完全自成面目。他为什么忽然要摆脱何绍基？理由很简单，何绍基侮辱了他，而他又自尊心极强。

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赵之谦给何绍基的学生梦惺所写的《致梦惺函》中，明确写到何绍基是如何侮辱自己的：

同而异，于何、许，则风牛马不相及矣。太史之视弟如仇，前在杭州，同宴会者数次，太史逼弟论书。意在挑战，以行其詈……然犹向其乡人大肆诟厉，类村夫俗子行径，殊可笑也……弟于书，视让老则同而异，于何、许，则风牛马不相及矣。

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大意是：在酒桌上，何绍基仗着自己德高望重，先让赵之谦发表一下自己的看法，然后一顿臭骂，还和自己的老乡一起大肆耻笑。赵之谦拿自己的作品给同在酒席的书法家吴让之看，吴让之表示赞同，拿给何绍基看，又是一顿臭骂。

受到这样的侮辱，赵之谦做不到忍气吞声，性格孤傲的他直接骂回去，在给其朋友魏锡曾的信中写到：

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何子贞（何绍基字子贞）先生来杭州，见过数次，老辈风流，事事皆地道，真不可及……

当时，敢这样骂何绍基老不正经的人，估计也只有他了。就相当于现在的还没入中国书协的毛头小子骂书协主席，能让你小子过得舒坦才怪。

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这样的自负与刚直，使得赵之谦自然与艺林隔绝，空有一身才华却无处施展。这使他更愤世嫉俗，越愤世嫉俗越性格古怪，从而陷入一个恶性怪圈。叶品三《二金蝶堂印谱·序》中记载：

晚年孤愤，好嬉笑怒骂，诗文皆务为新奇，当代作者亦皆訾（zǐ）议（议论、指责人的缺点），是以坐不谐于世。

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6
生前潦倒，死后作品受追捧

时人不理解，不看好，后人却对赵之谦的作品极力追捧。尤其是日本和港台、东南亚地区的收藏家。因为他的作品传世不多，又不易临仿，买家感到放心，因而价格高而稳定。

赵之谦1866年作岁朝清福横幅

在香港市场，1986年赵之谦的作品刚出售时就达到45000港元；1987年仅一幅扇面就达到4万港元；1989年仅出售过两幅作品，一幅是《隶书》四屏，达到20万港元；另一幅是《岁朝清福》，达到21万港元；1990年也仅见到两幅作品出售，一幅是《牡丹书法》扇面，达到38500港元，另一件是《花卉》四，屏一举达到3520000港元，创下了清代画家作品的最高售价记录。