一、元至正十五年（一三五五）刊本《文心雕龍》十卷。
　　結一廬藏書，今藏上海圖書館，二冊。
　　卷首為錢惟善《文心雕龍序》，序題下方有「安樂堂藏書記」印和「明善堂覽書畫印記」。從這兩顆印章說明這個本子在清代曾經怡親王收藏。根據《藏書紀事詩》卷四第一百九十三頁，「安樂堂印」、「明善堂印」都是怡親王藏書的印記。
　 　錢序中說：嘉興郡守（郡守二字原文模糊不清，茲據明徐?校本補）劉侯貞家多藏書，其書皆先御史節齋先生手錄。侯欲廣其傳，思與學者共之，刊梓郡庠，令余 敘其首。……余嘗職教于其地而目擊者，故不敢辭。……侯可謂能世其家學者，故樂為之序。至正十五年龍集乙未秋八月曲江錢惟善序。
       可見這個本子是乙未年嘉興知府劉貞刻的。序文下注「霅川楊清之刊」。
　　其次為「文心雕龍目錄」，下有「徐乃昌讀」印。正文每半葉十行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷一　梁通事舍人劉勰彥和述原道第一線口本。板心有的注「謝茂刊」，有的注「楊清刊」。
　 　黃丕烈《蕘圃藏書題識》卷十載《文心雕龍》跋語說：頃郡中張青芝家書籍散出，中有青芝臨（何）義門先生校本，首載錢（惟善）序一篇，亦屬鈔補，爰錄諸卷 端素紙，行款用墨筆識之。噫！阮華山之宋本不可見，即元刊亦無從問津，徒賴此校本留傳，言人人殊。……聊著於此，以見古刻無傳，臨校全不足信有如此者。甲 子（一八○四）十一月六日，蕘翁記。
       的確臨校本是不能全信的，即如北京圖書館藏傳校元本《文心雕龍》（底本是廣東朱墨套印紀評本）注明：「元至正嘉興郡學刊本，每半葉九行，行十七字。」而我經眼的元至正嘉興刊本卻是每半葉十行，每行二十字。
      《蕘圃藏書題識》卷十又載：「戊辰（一八○八）三月，得元刻本校正，並記行款。」
　　傅增湘《徐興公校〈文心雕龍〉跋》中說：《文心雕龍》一書，……傳世乃少善本，阮華山之宋槧，自錢功甫一見後，蹤跡遂隱。即黃蕘圃所得之元至正嘉禾（嘉興）本，後此亦不知何往。……辛巳（一九四一）五月十九日藏園識。
        以傅增湘這樣的藏書家和校勘學家，都不知道元至正刻本《文心雕龍》的下落。現在上海圖書館藏的元刻本，可能和黃丕烈的藏本不是一個來源。總之，這是我們今天所能看到的最早的刻本。
　　這個本子的《隱秀》篇，自「而瀾表方圓」句後有缺文，下接「朔風動秋草」，中間脫四百字。元刻本每半葉二百字，看來是整缺一板。又《序志》篇在「則嘗夜夢執丹漆之禮器」的「夢」字以下有缺文，下接「觀瀾而索源」，中間脫三百二十二字。
　 　這個本子是許多明刻本的祖本。范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注》、王利器《文心雕龍校證》中都說沒有見過這一刻本，可見是稀世之珍。但是它 有兩處大的脫漏，其它錯簡的地方也很多。我們不能因為它是今存最早的刻本，就忽略了其中的許多錯簡。這是我們必須細心校勘的。
       二、明弘治十七年馮允中刻活字本《文心雕龍》十卷。
　 　北京圖書館藏，分訂四冊。卷首有《重刊文心雕龍序》。序中說：余素粗知嗜文，每覽是書，輒愛玩不忍釋。然惜其摹印脫略，讀則有歎。茲奉命至江南，巡歷之 暇，偶聞都進士玄敬，家藏善本，用假是正，既慰夙願矣。……惟是石渠具草之用，皁囊封事之作，以迪後彥而備時需者，不可一日缺。則是編能無益乎！此予捐廩 而行之者，蓋有以也。……弘治十七年歲在甲子四月上澣日，文林郎監察御史郴陽馮允中書於姑蘇行臺之涵清亭。
　　正文每半葉十行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷第一　梁通事舍人劉勰
《隱秀》篇和《序志》篇缺文和元至正刻本同。卷第十末刻「吳人楊鳳繕寫」。最後有都穆跋。跋語說：梁劉勰《文心雕龍》十卷，元至正間嘗刻於嘉興郡學，歷歲既久，板亦漫滅。弘治甲子，監察御史郴陽馮公出按吳中，謂其有益於文章家，而世不多見，為重刻以傳。……吳人都穆識。
　 　《天祿琳瑯書目》後編卷十一元版集部：《文心雕龍》一函八冊，書末刻吳人楊鳳繕寫。後面抄錄了大量的藏書印。葉德輝《書林清話》卷七「明人刻書載寫書生 姓名」條說：「《天祿琳瑯》後編十一元版（此以明版誤作元版）《文心雕龍》十卷，末刻吳人楊鳳繕寫。」一九三四年故宮博物院出版的《故宮善本書目》也把 《天祿琳瑯書目》後編十一的元版《文心雕龍》一函八冊改列為明刻本。這個本子的卷末正是刻了「吳人楊鳳繕寫」，可見清故宮所收的和這是一個板刻。《天祿琳 瑯書目》所載的那些「虞集家藏」等等藏書印，都是後人偽造的。這個本子則只有今人周叔弢的「曾在周叔弢處」方印一塊，就不知道是怎樣流傳來的了。
      三、嘉靖十九年（一五四○）汪一元私淑軒刻本《文心雕龍》十卷。
　　北京大學藏。北京圖書館藏一本有清褚德儀校。卷首有方元禎序，據此知道這個本子是汪一元嘉靖庚子刻於新安的。正文每半葉十行，每行二十字。板心上方有「私淑軒」三字。其款式為文心雕龍卷之一　梁通事舍人劉勰撰　明歙汪一元校
       按此本從弘治本出，而略有增改。《隱秀》篇、《序志》篇缺文與元至正本同。
       四、徐?校汪一元私淑軒刻本。
　 　北京大學藏，分訂三冊。卷前有加頁一紙，抄《福州府志》，記徐?、徐延壽、徐鍾震三代履歷：徐?，字惟起，閩縣人，博學工文，與兄熥齊名。善草隸書，詩 歌婉麗。萬曆間，與曹學佺狎主閩中詞盟，後進皆稱興公詩派。性嗜古，聚書萬卷，居鰲峰麓，環堵蕭然，而牙簽四圍，縹緗之富，卿侯不能敵也。其考據精核。自 樂府歌行及近體無所不備。著有《徐氏筆精》、《榕陰新檢》、《紅雨樓集》、《鰲峰集》。子延壽，字存永，詞賦激昂，有《尺木堂稿》。孫鍾震，字器之，有 《雪樵集》。
　　卷首載徐?崇禎己卯（一六三九）題記說：此本吾辛丑（一六○一）年校讎極詳，梅子庾刻於金陵，列吾姓名於前，不忘所自也。後吾得 金陵善本，遂舍此少觀。前序八篇，半出吾抄錄，半乃汝父（指延壽）手書，又金陵刻之未收者。……崇禎己卯中秋書付鍾震。眉上小字是吾所書，間有謝伯元注 者，伯元看書甚細耳。
　　以下抄錄《梁書&#8231劉勰傳》，下注「《南史》有傳稍略」。然後是手抄的各種板本的序七篇：
     （一）元錢惟善至正本《文心雕龍序》。
     （二）佘誨本序。
     （三）嘉靖乙巳（一五四五）葉聯芳書樂應奎本序，據此可知樂應奎本刻於嘉靖二十四年。這個本子未見。
      （四）樂應奎序。
      （五）青社哲庉d璽信父撰《文心雕龍序》，下署「嘉靖四十五年（一五六六）歲次丙寅上元」。這個嘉靖丙寅朱載璽刻本也未見。
       （六）弘治本馮允中序。
       （七）建安西橋程寬撰《刻文心雕龍序》，內稱「嘉靖辛丑（一五四一）建陽張子安明將重鋟於閩」，可是張安明這個福建刻本未見流傳。
　　以下才是這個刻本的方元禎序。
　　正文有黃筆、藍筆、硃筆、白筆圈點（依楊慎本）和硃筆、藍筆、墨筆校語。《隱秀》篇抄補了四百多字，徐?在篇末的跋語說：《隱秀》一篇，諸本俱脫，無從覓補。萬曆戊午（一六一八）之冬，客游豫章，王孫朱孝穆得故家舊本，因錄之，亦一快心也。
      《序志》篇脫漏的三百多字，是徐氏取《廣文選》本訂補的。
　　書末又手抄八份材料：
     （一）楊慎致禺山公（張含）書。
     （二）徐?萬曆二十九年（一六○一）跋語一條。
     （三）徐?萬曆三十五年（一六○七）跋語說：「偶得升庵校本，初謂極精。……越七年，……又校出脫誤若干，合升庵、伯元之校，尤為嚴密。」
      （四）附錄曹學佺書，下款為「戊申（一六○八）八月朔日弟佺頓首」。
      （五）錄晁公武《郡齋讀書志》評《文心雕龍》語一條，下注「見《文獻通考》」。後有一行云：「庚戌（一六一○）穀日又取鬱儀王孫本校一過。」
       （六）徐?萬曆四十年（一六一二）跋語一條。
       （七）錄伍讓《文心雕龍序》，這就是徐?崇禎跋語中所說的「前序八篇」之一。序文中說伍讓和貴陽太守謝文炳曾於萬曆十九年（一五九一）刻《文心雕龍》於貴陽郡庠，可是未見傳本。
      （八）徐?萬曆四十七年（一六一九）跋語說：「第四十《隱秀》一篇，原脫一板。予以萬曆戊午（一六一八）之冬，客游南昌，王孫孝穆（即 朱?&#62029）云：『曾見宋本，業已抄補。』予從孝穆錄之。予家有元本，亦系脫漏，則此篇文字既絕而復搜得之，孝穆之功大矣。因而告諸同 志，傳鈔以成完書。」
　　從徐?父子所抄錄的許多篇序跋來看，他收羅了元明兩朝各種板刻的《文心雕龍》，他用來校勘的許多板本，有的已經失傳，只 是仰賴徐?抄補的序跋，我們才知道有這些板本。徐?的校補是在他以前刊行的各種板本的匯校。傅增湘《徐興公校〈文心雕龍〉跋》，見《國民雜志》一九四一年 第十期。傅氏還有一九四一年臨徐?校《文心雕龍》二冊，現藏北京圖書館。他所用的底本是佘誨刊本。
       五、嘉靖二十二年（一五四三）佘誨刻本。
　　北京圖書館、北京大學均有藏本。卷首有《文心雕龍序》，序中說：「苦印傳之不廣，……遂校梓布焉。」末署「時嘉靖癸卯（一五四三）仲春朔日古歙佘誨序」。
　　正文每半葉十行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷之一　梁通事舍人劉勰撰
       這個本子的《隱秀》篇有缺文，《序志》篇的缺文就已經補進去了。
      六、張之象本。
　　北京大學藏。卷首有序文說：
      《文心雕龍》十卷四十九篇，合篇終《序志》一篇為五十篇。……獨是書世乏善本，訛舛特甚，好古者病之。比客梁溪，見友人秦中翰汝立藏本頗佳，請歸研討，始明徹可誦。……予遂梓之。……萬曆七年（一五七九）歲次己卯春三月朔旦，碧山外史雲間張之象撰。
下列：
　　　　訂正文心雕龍名氏
　　　　張之象字玄超　　秦　柱字汝立
　　　　校閱文心雕龍名氏
　　　　陸瑞家字信卿　　程一枝字巢父
　　　　諸純臣字民極　　陸光宅字興中
　　　　張雲門字九韶　　董開大字元功
　　　　楊繼美字彥孫　　蔡懋孝字仲逵
　　　　沈荊石字侯璧　　錢日省字三孺
       正文每半葉十行，每行十九字。每卷末列有校者姓名，和卷首一致。涵芬樓《四部叢刊》影印的「嘉靖本」，少了張之象序和卷首的訂正校閱名氏，實際上是張之象本。其款式為
       文心雕龍卷之一　梁通事舍人東莞劉勰撰
　　這個本子的《隱秀》篇和《序志》篇都不全。
      七、胡維新《兩京遺編》本《文心雕龍》。
　　北京大學藏本，有失名硃、黃、墨三色校語和批詞。根據胡維新、原一魁作的序，知道《兩京遺編》刻於萬曆十年（一五八二）。正文每半葉九行，每行十七字。其款式為文心雕龍卷之一　梁通事舍人東莞劉勰彥和著
       商務印書館《叢書集成》初編影印的就是這個本子。
      八、何允中《漢魏叢書》本《文心雕龍》。
　　這部叢書刻於萬曆二十年（一五九二）。卷首有佘誨序。正文每半葉九行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷一　梁東莞劉勰著　張遂辰閱
      九、梅慶生音注本。
　 　萬曆三十七年（一六○九）刻於南昌。卷首有顧起元序，許延祖楷書。顧序說：升庵先生酷嗜其（指《文心雕龍》）文，咀唼菁藻，爰以五色之管，標舉勝義，讀 者快焉。顧世敻文渝，駁蝕相禪，間攄戡定，猶俟剡除。豫章梅子庾氏既擷東莞之華，復賞博南之鑒，手自校讎，博稽精考，補遺刊衍，汰彼淆訛。凡升庵先生所題 識者，載之行間，以核詞致。至篇中曠引之事，畢用疏明；旁採之文，咸為昭晰。……萬曆己酉（一六○九）嘉平月江寧顧起元序撰於懶真草堂。
　　下列 「校刻楊升庵先生批點文心雕龍音注凡例」、都穆跋、朱?&#62029跋、楊升庵先生與張禺山公書，後有梅氏對張含的介紹，注明「己酉孟冬，梅慶 生識」。還列有《文心雕龍》讎校姓氏和音注校讎姓氏，《梁書》劉舍人本傳。正文每半葉九行，每行十八字。音校用雙行小字刻在正文下面，注附在每篇之末。其 款式為楊升庵先生批點文心雕龍卷之一　梁通事舍人劉勰著   明豫章梅慶生音注
      十、《文心雕龍訓故》十卷。
　　王惟儉撰，萬曆三十九年（一六一一）自刻本。
　　北京圖書館、山東省圖書館藏。
　 　是書首列《合刻訓注〈文心雕龍〉〈史通〉序》。序中說：二劉訓故者，梁劉彥和、唐劉子玄所著書，而損仲王君為之訓也。……損仲慕古好奇，於學無所不窺， 讀是二書，有味乎其言，翻閱群籍，注為訓箋。參互諸刻，正其差謬。疑則乙其處，以俟考訂。浹歲而書成，刻以傳焉。……萬曆辛亥（一六一一）四月之吉，祥符 張同德昭甫氏題。
　　其次是《文心雕龍訓故序》，草書。序中說《文心雕龍》
       惟是引證之奇，等絳老之甲子；兼之字畫之誤，甚晉史之己亥。爰因誦校，頗事箋釋。庶暢厥旨，用啟童蒙。……萬曆己酉（一六○九）夏日王惟儉序。
可見王惟儉的《訓故》和梅慶生的《音注》是同年寫成的。
　　下面是《南史&#8231劉勰傳》和凡例。凡例說：
       一、是書之注，第討求故實，即有奧語偉字，如鳥跡魚網之隱，玄駒丹鳥之奇，既讀是書，未應河漢。姑不置論。
       一、故實雖煩，以至舜禹周孔之聖，游夏僑&#62304之賢，世所共曉，無勞訓什。
       一、古稱善注，六經之外，無如裴松之之注《三國志》，劉孝標之注《世說》。然裴注發遺事於本史之外，劉注廣異聞於原說之餘；故理欲該贍，詞競煩縟。若此書 世更九代，詞人罔遺。而人詳其事，事詳其篇，則殺青難竟，摘鉛益勞。故人止字里之概，文止篇什之要，勢難備也。
       一、諸篇之中，或一人而再見，或一事而累出，止於首見注之。其或人雖已及，而事非前注者，方再為訓什。
       一、此書卷分上下，篇什相等。而上卷訓釋，視下倍之。以上卷評諸文之體，事溢於詞；下卷詳撰述之規，詞溢於事。故訓有繁簡，非意有初終也。
       一、訓釋總居每篇之末，則原文便於讀誦。至於直載引證之書，而不復更題原文者，省詞也。
       一、是書凡借數本，凡校九百一字，標疑七十四處，其標疑者，即墨□本字，以俟善本，未敢臆改。
　　正文每半葉十行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷之一　明河南王惟儉訓
       每篇末注校若干字。《隱秀》篇有缺文。每卷末注寫刻人姓名。最後有跋語說：滇本載楊升庵先生簡禺山云：……林宗載有此條，乃從南中一士大夫藏本錄之者。然 林宗本亦多誤，政不知楊公原本今定落何處耳。這裏提到的有滇本、林宗本和楊慎的原本。這些本子究竟怎樣面目，不得而知。
      《文心雕龍訓故》世間流傳很少，清黃叔琳《文心雕龍輯注》的注解部分，有很多是從這裏抄去的。黃叔琳的序中只提到是在梅慶生音注本的基礎上加工的，而沒有 提《文心雕龍訓故》，只在原校姓氏表上最後加了王惟儉的姓名。其實所謂「黃叔琳注」，有多少是黃氏或其門客注的呢？
      十一、凌雲五色套印本《劉子文心雕龍》。
　 　北京圖書館藏，二卷五冊，明閔繩初刻。卷首有曹學佺序。序中說：《雕龍》苦無善本，漶漫不可讀，相傳有楊用修批點者，然義隱未標，字訛猶故。予友梅子庾 從事於斯，音注十五，而校正十七，差可讀矣。予以公暇，取青州本對校之，間一籤其大指，是亦以易見意，而少補茲刻之易見事易誦者也。江州與子庾將別書。萬 曆壬子（一六一二）仲春友人曹學佺撰。青州本，未見。
　　次為楊升庵先生與張禺山書，吳興閔繩初《刻楊升庵先生批點文心雕龍引》，草書。再次為吳興凌雲（宣之）凡例，行書。其中第三條說：元本字句多脫誤，惟梅子庾本考訂甚備，因全依之，且注元脫、元誤並元改補人於上，庶使閱者知之。
　　第六條說：各注元居各篇後，今並於各卷後，以便稽考。人名及鳥獸等名，元注本文下，今以硃載於旁，庶文易明，而不至本文間斷。
　　以下為劉舍人本傳和《文心雕龍》校讎姓氏，其中首列
　　　　批評　　楊　慎字用修
　　　　參評　　曹學佺字能始
　　　　音注　　梅慶生字子庾
　　　　校正　　朱?&#62029（以下除最後增一胡孝轅外，與梅慶生音注本同。）
       正文每半葉九行，每行十九字。其款式為
　　　　劉子文心雕龍
　　　　第一冊　卷上之上　收正文十三篇
　　　　第二冊　卷上之下　第十四篇至第二十五篇
　　　　第三冊　卷下之上　第二十六篇至第三十八篇
      十二、天啟二年（一六二二）梅慶生重修音注本。
　 　這個本子有兩種：一為金陵聚逄帽荆?粸楣艆顷愰L卿本。卷首有天啟壬戌宋&#61330重寫隸書顧起元《文心雕龍批評音注序》。卷一前葉板心下 欄前後有「天啟二年梅子庾第六次校定藏板」等字樣。這兩種板刻流傳較廣，許多是後來用舊板印刷的，大都缺《定勢》篇，《隱秀》篇也有缺文。其它都和萬曆原 刻一樣。
      十三、天啟二年（一六二二）曹批梅慶生第六次校定本。
　 　天津市圖書館藏。這個本子首列曹學佺《文心雕龍序》，行書，末署「萬曆壬子（一六一二）仲春友人曹學佺撰，天啟壬戌（一六二二）孟冬洪寬書」。以下為 《文心雕龍批評音注序》。款式和板心刻字以及其它方面，跟金陵聚逄每獭⒐艆顷愰L卿刻天啟二年梅注重修本是一樣的，只是卷首多一篇曹學佺序，而缺都穆舊跋 和《梁書》劉舍人本傳。正文第一頁有「潘叔潤圖書記」、「子如」印，卷末有「古吳潘介祉叔潤氏收藏印記」篆刻。這個本子紙墨都是上選，字跡非常清晰，金陵 聚逄帽竞凸艆顷愰L卿本的漫漶處，這個本子也都認得出字來，可見是原印本。這個本子的板式大小、刊刻字體，甚至於斷板處，都和金陵聚逄谩⒐艆顷愰L卿本一 樣，可以看出這三個本子是用一個底板印的。只是這個本子有幾塊板子是抽換過的，凡是抽換的板子，不僅字句有改動，板式大小也不一樣。
　　這個本子和金陵聚逄帽尽⒐艆顷愰L卿本不同的地方還有幾點：
　　（一）這個本子每篇都加印了曹學佺的眉批。
　　（二）這個本子有《定勢》篇，許多聚逄帽竞完愰L卿本《文心雕龍》都缺《定勢》篇。
　　（三）這個本子補刻了《隱秀》篇缺文兩板。其他梅刻本在《隱秀》篇後有跋語三條：
        朱鬱儀云：《隱秀》一篇，脫數百字，不可復考。
　     謝耳伯云：內「涼飆動秋草」上或「怨曲也」句下，必脫數行，前云「隱之為體」，此當論秀之為用。
       李孔章云：「涼飆」「怨曲」上下，信有脫文，但後篇俱發秀義，恐非脫秀之為用。
　 　這個本子則把這三條跋語刪去，而另刻跋語一條如下：朱鬱儀曰：《隱秀》中脫數百字，旁求不得，梅子庾既以注而梓之。萬曆乙卯（四十三年，一六一五）夏海 虞許子洽於錢功甫萬卷樓檢得宋刻，適存此篇，喜而錄之，來過南州，出以示余，遂成完璧，因寫寄子庾補梓焉。子洽名重熙，博奧士也。原本尚缺十三字，世必再 有別本可續補者。
其他梅刻本正文之前還有朱鬱儀的《文心雕龍跋》一篇，其中說到「如《隱秀》一篇，脫數百字，不復可補」。末署「萬曆癸巳（一五九三）六月日，南州朱?&#62029跋」。這個本子因已補入《隱秀》篇缺文兩板，這篇跋語也就刪去了。
　 　用曹批梅六次本和聚逄帽尽㈥愰L卿本對勘，發現有些墨釘和換字的地方都很精細，例如《明詩》篇「昔葛天氏樂辭云」，曹批梅六次本挖去「云」字，空一格， 與敦煌唐寫本合；「玄鳥在曲」的「在」字改作「有」字，「六義環深」的「環」字改作「?」字，「清曲可味」的「曲」字改作「典」字，與唐寫本和《太平御 覽》都合。可見這次的校定是很細心的。最值得注意的是增補的《隱秀》下半篇兩板，字的刻法和原板有區別。其中「凡」字、「盈」字、「綠」字、「煒」字都和 其它各篇這些字的筆畫不同。最特別的是「恒溺思於佳麗之鄉」的「恒」字缺筆作「恒」。胡克家仿宋刻《文選》，「恒」字就缺筆作「恒」，「盈」字也不同。這 可見抄補《隱秀》篇時，照宋本原樣模寫，而梅慶生補刻這兩板時，也照著宋本的原樣補刻。明朝中晚年還沒有根據缺筆鑒定板本的風氣，假如明人作偽，怎麼會偽 造得那麼周到，和上下文都吻合呢？我們不能輕信紀昀、黃侃指控《
隱秀》篇補文為偽造的一些說法。
      十四、天啟七年（一六二七）謝恒抄、馮舒校本。
　　鐵琴銅劍樓藏，今藏北京圖書館。
　　卷首目錄，次正文。每半葉九行，每行十九字。其款式為
       文心雕龍卷第一　梁通事舍人劉勰彥和述
《序志》篇末跋云：「崇禎壬申（一六三二）仲冬覆閱。默菴老人記。」下有「上●馮氏藏書」篆文印。末有朱?&#62029跋，和聚逄帽舅?d的一樣。又有錢功甫跋。跋語說：
       按此書至正乙未刻於嘉禾，弘治甲子刻於吳門，嘉靖庚子刻於新安（按即汪一元本），癸卯又刻於建安（按即佘誨本），萬曆己酉刻於南昌（按即梅慶生初刻本）。 至《隱秀》一篇，均元闕如也。余從阮華山得宋本鈔補，始為完書。甲寅（一六一四）七月二十四日書於南宮坊之新居。
　　以下為馮舒硃筆跋語：功甫， 諱允治，郡人也。厥考諱穀，藏書至多。功甫卒，其書遂散為雲煙矣。余所得《毘陵集》、《陽春錄》、《簡齋詞》、《嘯堂集古》，皆其物也。歲丁卯（一六二 七），予從牧齋（錢謙益）借得此本，因乞友人謝行甫（恒）錄之。錄畢，閱完，因識此。其《隱秀》一篇，恐遂多傳於世，聊自錄之。八月十六日，孱守居士記。
       南都有謝耳伯校本，則又從牧齋所得本，而附以諸家之是正者也。讎對頗勞，鑒裁殊乏。惟云朱改，則必鑿鑿可據。今亦列之上方。聞耳伯借之牧齋，時牧齋雖以錢本與之，而秘《隱秀》一篇，故別篇頗同此本，而第八卷獨缺。今而後始無憾矣。（馮舒之印）
       丁卯中秋日閱始，十八日始終卷。此本一依功甫原本，不改一字，即有確然知其誤者，亦列之卷端，不敢自矜一隙，短損前賢也。孱守居士識。（上黨馮舒印）
       崇禎甲戌（一六三四）借得錢牧齋趙氏抄本《太平御覽》，又校得數百字。
       黃丕烈云：馮己蒼（舒）手校本，藏同郡周香巖家。歲戊辰春，余校元刻畢，借此覆之。馮本謂出於錢牧齋，牧齋出於功甫，則其鈔必有自來矣。惜朱校紛如，即功 甫面目已不能見。況功甫雖照宋槧增《隱秀》一篇，而通篇與宋槧是一是二，更難分別。古書不得原本，最未可信。《雕龍》其坐此累歟！（見《文心雕龍校注》引 黃丕烈、顧千里合校本）
　　這個鈔校本曾經錢遵王、季振宜收藏，何焯的所謂校宋本《文心雕龍》，就是校的這個本子，而黃叔琳輯注本則是從何焯校本 翻刻的。上引錢功甫、馮舒跋語，陸心源《皕宋樓藏書志》、張金吾《愛日精廬藏書志》都曾展轉傳錄。錢功甫校宋本在錢牧齋後即已失傳。這個本子就是以錢功甫 本為底本的唯一鈔校本了。
      十五、沈巖臨何焯批校本《文心雕龍》。
　 　南京圖書館藏，三冊。有「馬曰璐印」。這個本子首先抄錢允治（功甫）跋和沈巖臨何焯跋。錢跋已見馮舒校本。何跋說：康熙甲申（一七○四）余弟心友得錢丈 遵王家所藏馮己蒼手校本，功甫此跋，己蒼手抄於後。乙酉（一七○五）攜至京師，余因補錄之。己蒼以天啟丁卯從宗伯借得，因乞友人謝行甫錄之，其《隱秀》一 篇，恐遂多傳於世，聊自錄之。則兩公之用心頗近於隘，後之君子不可不以為戒。若余兄弟者，蓋惟恐此篇傳之不廣或被湮沒也。乙酉除夕呵凍記。
　　這 個本子的底本是曹批梅慶生第六次校定本，與天津市圖書館藏本同。卷首比天津市圖書館藏本又多了兩篇跋語。一篇是《刻批點文心雕龍跋》，行書。跋語說：始徐 興公得是批點本示予，予因取他刻數種復正之。比至豫章，以示朱鬱儀氏、李孔章氏，彼各有所正，而鬱儀者加詳矣。然訛缺尚亦有之。今歲焦太史讀予是本以為善 也，當梓，而會梅子庾氏慨文章之道日猥，盍以是書為程為則，乃肆為訂補音注，使彥和之書頓成嘉本。……子庾別有《水經注箋》，將次第梓焉。始識之於此。時 萬曆三十有七年，綏安謝兆申撰。下有小字：此謝耳伯己酉年初刻是書時作也。未嘗出以示予，其研討之功實十倍予。距今一十四載，予復改補七百餘字，乃無日不 思我耳伯。……因手書付梓，用以少慰云。天啟二年壬戌仲冬至日麻原梅慶生識。
　　從這兩段跋語中，可以看出萬曆三十七年梅慶生音注本是謝兆申刻的。梅氏天啟二年改補的七百餘字，可能包括《隱秀》篇補文在內。
　 　這個校本的目錄《書記》第二十五下硃批「上篇」，《程器》第四十九下硃批「下篇」。後有硃筆跋語說：義門師云：此書萬曆己卯雲間張之象所刊者分上下篇， 而《序志》則為一篇，似亦有本。然晁公武《讀書志》亦云五十篇，則此固未為失也。……《序志》中，張氏刻脫誤尤甚。自「嘗夢執丹漆」至「觀瀾而索源」，中 間失去數百字。張氏書其後遂云「嘗夢索源」。近代寡學，蓋不足道也。又云：《序志》中固自分上下篇，其中又自析為四十九篇耳。……庚寅（康熙四十九年，一 七一○）五月十九日巖錄。
　　這個本子的硃筆批校非常工整，有時引何本作某，有時引沈本作某，可以判定這不是何義門本人的批校本，也不是沈巖本人的批校本。是否馬曰璐過錄的沈巖臨何焯批校本，就不得而知了。
      十六、崇禎七年（一六三四）《奇賞彙編》本。
　　北京大學藏《奇賞齋古文彙編》二百三十六卷，明陳仁錫選，序作於崇禎甲戌孟春。卷之一百二十五至一百二十六為《劉子文心雕龍》。卷前有佘誨序。其款式為奇賞齋古文彙編卷之一百二十五 劉子文心雕龍　史官陳仁錫明卿父評選
　　兩卷共選四十七篇，未選《隱秀》、《指瑕》、《總術》。所選入者也多有刪節，有的有贊，有的不選贊語。有頂批。
      十七、合刻五家言本。
　　金陵聚逄冒澹瑹o序跋。正文每半葉九行，每行二十字。眉批列楊慎、曹學佺、梅慶生、鍾惺四家評語。其款式為合刻五家言文心雕龍文言卷一　梁　東莞劉勰彥和著    成都楊慎用修         明　閩中曹學佺能始合評      竟陵鍾惺伯敬
      十八、梁傑訂正本。
　 　清華大學藏。首列曹學佺《文心雕龍序》，行書，每半葉五行。至「與子庾將別書」為止，刪去「萬曆壬子仲春友人」等字，在「曹學佺撰」下面是「曹學佺 印」、「能始氏」二印。下為劉舍人本傳。其款式為文心雕龍卷一　梁　東莞劉勰彥和著      明　成都楊慎用修評點       閩中曹學佺能始參評         武林梁傑廷玉訂正        其餘與五家言全同。曹批不全，梅注也不全。
       十九、（增定）《漢魏六朝別解》收《文心雕龍》一卷。
　　明葉紹泰纂，崇禎十五年刊。中國科學院圖書館藏。
　　內收《宗經》、《辨騷》、《明詩》、《樂府》、《詮賦》、《史傳》、《神思》、《體性》、《風骨》、《情采》、《夸飾》、《時序》十二篇，每篇都加了簡單的解說。
       二十、清謹軒藍格舊鈔本《文心雕龍》，不分卷。
　　北京大學藏。書前有序目，正文僅收四十一篇，缺《通變》、《定勢》、《鎔裁》、《指瑕》、《附會》、《總術》、《知音》、《程器》、《序志》等九篇。是選抄本，多有刪節，都沒有贊語。有的顯然是沒抄完。抄完的在每篇後面有評語，也很簡單。
       二十一、抱青閣刻本《楊升庵先生批點文心雕龍》十卷。
　 　明張墉、洪吉臣參注。康熙三十四年（一六九五）重鐫，武林抱青閣梓行。日人鈴木虎雄《黃叔琳本文心雕龍校勘記》（見范文瀾《文心雕龍注》卷首引）說： 「此書全襲梅本者。」葉德輝的跋語說：注中援據各本，訂訛補闕，一一注明原書原文，在明人注書最有根柢。（《郋園讀書志》集部卷十六）葉氏的話恐未盡然。 這個本子的《隱秀》篇也有缺文。
       二十二、《古今圖書集成》，雍正四年（一七二六）印銅活字本。
       其中《文學典》第二卷《文學總部》收《文心雕龍》《原道》、《徵聖》、《宗經》、《正緯》、《諧讔》，以及《神思》以下的二十五篇，其中《隱秀》篇有缺 文。第一三七卷詔命部收《詔策》篇。第一四六卷表章部收《章表》篇。第一五○卷奏議部收《奏啟》、《議對》二篇。第一五三卷頌部收《頌贊》、《封禪》二 篇。第一五六卷銘部收《銘箴》篇。第一五七卷檄移部收《檄移》篇。第一六一卷書札部收《書記》篇。第一六五卷傳部收《史傳》篇。第一六七卷碑碣部收《誄 碑》篇。第一七一卷論部收《論說》篇。第一七四卷祝文部收《祝盟》篇。第一七五卷哀誄部收《哀弔》篇。第一八三卷騷賦部收《辨騷》《詮賦》二篇。第一九○ 卷詩部收《明詩》篇。第二四○卷樂府部收《樂府》篇。第二六○卷雜文部收《雜文》篇。

　　二十三、乾隆四年（一七三九）刊李安民批點本《文心雕龍》。江西省圖書館藏，未見。

　　二十四、乾隆六年（一七四一）姚培謙刻黃叔琳注養素堂本。
　　卷首有黃氏乾隆三年自序、例言、《南史》本傳，及原校姓氏。正文每半葉九行，每行十九字。其款式為文心雕龍卷第一　  北平黃叔琳昆圃輯注       梁劉勰撰　吳趨顧進尊光　武林金甡雨叔參訂　   卷末有姚培謙跋。
　 　這個本子是從乾隆以來到現在最通行也最有影響的注本。翻刻本石印的、鉛印的所在多有，就不一一介紹了。黃叔琳輯注主要是輯的梅慶生、王惟儉兩家的注，校 勘主要也是根據這兩個本子和何焯校本。一般《文心雕龍》研究者，總是引「黃注」，其實黃氏本人（一說為其門客所注）注的究竟有多少呢？
       二十五、陳鱣校養素堂本。
　　北京圖書館藏。卷首有識語說：《文心雕龍》、《史通》二書，少時最喜玩索，俱係北平黃氏刻本。《史通》既得盧弓父（文弨）學士所臨宋本相校，而是書則未見宋刊，每為恨事。取其便於展讀，常置案頭，間有管窺之見，書諸上方焉。乾隆四十九年夏六月陳鱣識。
       二十六、張松孫輯注本。
　　卷首有張氏乾隆五十六年（一七九一）序及凡例。凡例第一條說：是書四十九篇，楊用修間有評語，今照梅本全錄，總批附本篇之後，另批入本段之中。俱寫雙行小字，而加「楊批」二字以識之。
       其第五條說：注釋梅本簡中傷煩，黃本煩中傷雜，且皆附載各篇之後，長者累紙不盡，難於翻閱。愚於參考之中略加增損，即各注當句之下。其重出疊見者概從略 焉。實際上這個本子的注解只有「損」而無「增」，可以說是梅注、黃注的刪節本。正文每半葉九行，每行十八字。其款式為文心雕龍卷之一梁劉勰撰　長洲張松孫 鶴坪輯注       明楊慎批點　男　智瑩樂水校
       二十七、王謨《廣漢魏叢書》本《文心雕龍》。
      《廣漢魏叢書》，乾隆五十六年王謨刻。卷首有佘誨序，卷末有王謨跋。正文每半葉九行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷一　梁東莞劉勰著　張遂辰閱
      《隱秀》篇有補文，注云：「從宋本補入。」其實就是從黃叔琳本補入，並不是直接從宋本補的。
       二十八、黃叔琳注紀昀評本。
　　原刻為道光十三年（一八三三）兩廣節署朱墨套印。有多種翻刻本。
　　卷首有黃叔琳《文心雕龍序》，下有紀昀標注兩條。以下為《南史》本傳和吳蘭修跋。紀昀評記於乾隆辛卯（一七七一）八月，《隱秀》篇評記於癸巳三月。正文每半葉十行，每行二十一字。黃氏原評黑字，紀評紅字。其款式為文心雕龍卷第一　梁劉勰撰　北平黃叔琳注　河間紀昀評
       二十九、顧黃合斠本《文心雕龍》，未見。
　 　陳準《顧黃合斠文心雕龍跋》中說：餘杭譚中義（獻）藏有顧黃合斠本十卷，至詳。……李慈銘《越縵堂日記》云：「顧黃二氏據元刻、弘治活字本、嘉靖汪一元 本，朱墨合校，足為是書第一善本。」……乃轉告樸社，囑其集資刊行。（《圖書館學季刊》，二卷二期，一九二八年三月）後來沒有看到樸社把它印出來。顧千里 黃丕烈合勘所根據的原本，今天既然全能看到，而且比他們看到的板本還多，奉為「第一善本」的顧黃合斠本，也就不是那麼名貴了。
       三十、顧譚合校本《文心雕龍》。
　　北京大學藏，四冊，底本為萬曆刊楊升庵評點梅慶生音注本。卷首有「華陽鄭氏百瞻樓珍藏圖籍」印。目錄下有「華陽鄭言」印。目錄後注：「此篇假萬松蘭亭齋抄迻顧千里、譚復堂兩先生評校本。顧用硃筆，譚用墨筆。百瞻樓丙寅夏季標識。」
　　譚獻《復堂日記》卷五：顧千里傳校《文心雕龍》十卷，蓋出黃蕘圃，蕘圃則據元刻本、弘治活字本、嘉靖汪一元刻本，朱墨合施，足為是書第一善本。……予就顧校，擇要錄入鄂刻卷中。可見這個本子是顧黃合斠本的傳校本。
       三十一、崇文書局《三十三種叢書》本。
　　該叢書前署「光緒紀元夏月湖北崇文書局開雕」。
　　此本無序跋及刊刻人姓名。先目錄，後正文。每半葉十二行，每行二十四字。其款式為
文心雕龍卷一　梁東莞劉勰著甘共苦   這個本子和黃叔琳本多有出入，似出於《漢魏叢書》本。
       三十二、敦煌唐寫本《文心雕龍》殘卷，草書。
　　原本今藏倫敦博物館東方圖書室。北京圖書館有照片。
　　這個卷子從《原道》篇贊文最後十三個字開始，到《雜文》篇，《諧讔》篇只有篇題。由《銘箴》篇張昶誤為張旭來推斷，當是唐玄宗以後的手抄本。
　　鈴木虎雄有《敦煌本文心雕龍校勘記》，載《內藤博士還歷祝賀支那學論叢》，附有殘卷原文。國內有趙萬里和孫蜀丞的校勘記。趙萬里《唐寫本文心雕龍殘卷校記》見一九二六年六月《清華學報》三卷一期。孫校見范文瀾《文心雕龍注》引錄。