瓷器基础知识
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解析“古月轩”瓷器


作者:佚名       来源于:中国艺术传播网

   


    古月轩瓷作为精湛的艺术品,在中国陶瓷史上留下了光辉不朽的篇章,古月轩之名仍需待考。对于古月轩瓷,在本文中做个肤浅的分析。

    古月轩的来源?

    古月轩在晚清民国习惯上被统称为珐琅彩瓷器,但鉴赏界对此说已是众说纷纭,争议颇多。珐琅彩瓷器是中国彩绘瓷器中最著名的品种,是中国制瓷工艺发展到清代康熙、雍正、乾隆顶峰时期的产物。由于其控制在宫廷造办处珐琅作生产,故烧造数量少且仅供皇帝秘玩,故显得异常珍贵。按装饰工艺不同,金属胎珐琅器可分为掐丝珐琅、錾胎珐琅、画珐琅、透明珐琅等,其中与瓷器有关的珐琅工艺只有一种,即画珐琅,一般称之为珐琅彩,其正式名称应为瓷胎画珐琅。至于其俗称古月轩,由于目前在康熙、雍正、乾隆时期的珐琅彩瓷器上从未发现有署此款者,而在晚清料器上见有个别署此款者,所以有些专家推测很可能是晚清时期宫中所藏署古月轩款的玻璃胎画珐琅流散出宫后,被古董商看到,遂误认为瓷胎画珐琅上亦署古月轩款,进而将瓷胎画珐琅称作古月轩

    清王朝覆灭以后,对古月轩感兴趣的人也颇多,《饮流斋说瓷》记载:古月轩凡三说:一谓古月轩属于乾隆之轩名,画工为金成字旭映者也。一谓古月轩系胡姓人,精画料器,而乾隆御制瓷品仿之也。一谓古月轩为清帝轩名,不专属乾隆,历代精制之品均藏于是轩也。三说者,所闻异词,所传闻又异词。第一说认为画工为金成旭映,不可为凭,故宫博物院藏品,珐琅彩花卉纹瓶上有月季、天竹、蜡梅、兰花及五言诗句,有佳丽”“金成”“旭映三枚胭脂红印章,三枚印章可理解为人们对瓷器器皿上美丽画面的赞美。第二说,认为古月轩系胡姓人,所以有人则以苏州胡学周之画室为古月轩,虽然有其人,但也不可就认为其就是古月轩的出处。第三说,对古月轩感兴趣的人查遍北京故宫、圆明园、颐和园和热河行宫的避暑山庄,也没有查到古月轩之轩名及藏精瓷之轩名。

    古月轩是否是珐琅彩瓷器?

    在《陶雅》里曾出现多次古月轩这个名词;古月轩所藏之套料鼻烟瓶,款皆乾隆年制字样,其直题古月轩款者,赝品也。料款之瓷皿亦然。乾隆古月轩料器彩画之工,旷世一遇,若瓷器之填料款者,亦止日仿古月轩款耳,不必其轩中藏芰之品也。有一种彩盘……,及翻视款识,则天青堆料乾隆年制四字,书法工整,与雍正精绘之杏林春燕碗款字正复相似,所谓古月轩料款者也,翻复端详,不禁骇叹。在书中反复出现的古月轩并没有说就是瓷胎画珐琅,一直强调的都是料器,鼻烟壶之类器物。那再来看看杨啸谷《古月轩瓷考》;案古月轩之说,既如上列,毫无确据,此后应改从乾隆原题日瓷胎画珐琅,其窑为御窑,胎骨较明为胜。由景德镇入京召选,如意馆供奉名画师绘画于宫中…在该书的描述中,可以看出瓷胎画珐琅并非就是古月轩瓷,只是现在一般的鉴定界认定古月轩瓷即珐琅彩,而且在文物鉴藏界影响颇深。

    被称为古月轩的到底是什么瓷器?

    除了有确切记载属料器的一种,在《古月轩名瓷》的册首自序中说,作者拉脱维亚人施德之收藏了一部份他个人认为的古月轩瓷,这批瓷器大约在晚清至民国初期前后收藏。以施德之的《古月轩名瓷》一书中收录的瓷器与珐琅彩进行对比研究,不难发现,书中使用的是不含硼只含砷的粉彩料而非既含硼又含砷的珐琅料;造型以体型高大的瓶尊类为主,而少见碗、盘、杯、碟和小瓶之类,且涌现多面体的方形镶器,大量运用开光装饰:金的使用面积太,且经常出现浮雕与粉彩装饰的结合,缺少珐琅彩的清丽、雅致。这种从仿珐琅彩而衍生出来被称之为古月轩的特殊品种,其实在景德镇陶瓷老艺术家中,普遍被称为重工粉彩。以此推论,古月轩瓷即非某姓工匠的独创;也不是清宫中某个专藏珐琅彩瓷的地方,而是特指晚清民国时一些景德镇或外地制瓷高手专仿康、雍、乾珐琅彩,并在仿制的基础上加工改造的新品种,以应酬军闽,达官显贵猎奇心理和西人淘宝者的需求。不可否认,仿清三代珐琅彩确有几可乱真的精品,但大量的虽署乾隆年制之类的蓝料堆款,在造型、纹饰等方面却与真品大相径庭。近几年,在新加坡的收藏界和市场上出现了大量文饰复杂、精美的重工粉彩瓷器,大量收藏家认为这类仿瓷胎画珐琅的瓷器就是古月轩瓷,而且只要是这类繁复的粉彩瓷器均称之为古月轩瓷,实则不然,这些收藏的瓷器从画工和釉料上分析均属粉彩瓷之列,只是仿珐琅彩仿的相当逼真,可见民国时期的仿古瓷的工艺还是相当不错的。

    古月轩瓷是否是珐琅彩瓷,又或是粉彩瓷,目前还没有定论。但是,除发现存世的料彩鼻烟壶有明确署古月轩款外,在其他珐琅彩器物上并没有发现,故不能把他归于珐琅彩,而民国时期仿珐琅彩烧造的重工粉彩瓷,虽然都被称做古月轩瓷,但也并不是真正意义上的珐琅彩瓷。因此,可以这么说,除料彩古月轩款瓷器外,存世的古月轩瓷都是晚清民国的重工粉彩瓷,即使有清三代瓷胎画珐琅的古月轩瓷,很有可能是是后人仿制的。





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