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砚铭欣赏| 文人之有砚，犹美人之有镜！

作者：佚名来源于：中华书画网

砚铭欣赏| 文人之有砚，犹美人之有镜！

单从铭文角度来说，砚铭实在包罗万象。古代的甲骨文、青铜器、墓志铭、砚铭都属于铭文范畴。而古代的青铜器大多属于祭祀用品，已经有成熟的文字与文风。唐宋以降，文人尤喜在砚台书写文字来铭刻。这种铭其文，抒其志之风，广为流传。宋代以文治国，文人地位空前。宋砚器形极简，尤显文气。砚铭滥觞于宋代。大文人像欧阳修、苏东坡、黄庭坚、米芾、岳飞等都参与到砚台的设计以及铭文的书写，至今仍有他们的砚铭传世。

朱彝尊铭砚

作为文人书斋朝夕相处的砚台，在文房四宝中地位尤其特殊。砚其质坚不易磨损，不似其它三宝一直需要更替。砚台又称即墨侯。古代文人从第一天写字开始就需要日日磨墨，洗砚。砚台在使用中日渐温润，而为文人宝爱。文人日课之际，常会拿出心爱的砚台铭刻。某些文人用砚或来自友人相赠，或取之名坑，或得于某段奇缘。文人遂将砚的来源刻铭于砚上，记述此段经历，并且往往由此滋生出其他感怀。

管世铭铭砚

所谓砚铭，就是在砚上铭刻文字，在砚上镌刻自己的姓名、字号或斋号。进而在砚上记录该砚的来源，对砚的开采、材质与形制加以描写和赞颂。甚至在砚铭中表达读书人对某事某物某人的认知、感悟，抒发读书人的价值取向和道德情操等。这些砚铭的内容，是砚的使用者在砚上的留言。是与时空对话，是自言自语，更是志向的铭刻。

汪鸣銮铭砚

一方砚石是亿年的大自然结晶。砚农开采于深山，历经千辛运出深山，无不惊心动魄。历来开采砚石是项危险的工作，很多人为之献出宝贵的生命。一块砚石到了砚工手里，有的依形就势，有的乘兴为之。有的要放置很久，砚工要相石、要思考。等到一方砚石成形时，砚工手上的老茧又增加几层。机缘巧合到了文人书斋当中经年累月地使用。文人之有砚，犹如美人之有镜。

伊立勋铭砚

砚以铭贵，我是这么认为的，也是这么做的。这几年我刻过百多方砚铭，在刻这些砚铭的时候我都会慎重对待，生怕弄巧成拙。砚铭并不是抄一首诗词那么简单，也不是铭刻个“上善若水”“金石永寿”那么随意。砚既然已经如同岁月一样静好，我们要为之赋予生命，让他活得更久远。一方好的砚铭让人拍案叫绝，爱不释手。反之令人生厌，弃之可惜。本来刻砚铭是适性而为，没想到在朵云轩办了一次展览，砚铭声起。有好事者约我继续玩下去，看来不止我一人意犹未尽。随着我对砚铭的深入，我常在反思，都说砚铭是死亡的艺术，因为现代社会书写功能退化，很多年轻人已不用写字，智能手机是场革命，彻底改变了生活。相对于今天日新月异的社会，很容易迷失自我。磨墨写字太奢侈了。既然奢侈一定是小众的东西，而砚铭若即若离的存在，无疑又是一场革命。有朋友跟我说，看到一些老师题写的文辞实在不通，也无关砚台本身，简直是暴殄天物。举目海内，我们常常发现文化人多，文人少。并生发出有学历未必有文化的感叹。文人的话题在当代社会太沉重，当代社会处于末法时代。文化大发展的今天，虽然还有很多人拿着笔墨在挥洒着艺术人生，他们唯一不过赚得盆满钵满。若干年以后剩下的将是飘零的文化垃圾。