张葱玉一万大洋换来这卷书法，写满朱熹等名贤一千年的膜拜！

朱熹、张景修等七家宋元时期
宋名贤题徐常侍篆书之迹
📍中国嘉德2018秋拍

 
1935年，张葱玉二十一岁。

他从好友孙伯渊那儿借回一卷宝贝，足足看了三天——

这卷东西很特殊。它本是南唐徐常侍篆书唐代宰相李德裕《项王亭赋》的真迹，宋元时，经宇道、胡师文、张景修、朱熹、查籥、戴在等九位名贤为之题赞，并装褫成卷而传世。

神秘的是，这卷稀罕之物自元后逐渐深藏，世人再见时，徐铉篆书真迹已不幸佚失，好在朱熹等人的题跋历经千年犹存。

张葱玉，即张珩——中国传统鉴定书画方法的集大成者、公认的中国书画鉴定界当代泰斗，新中国成立后第一代书画鉴定大家。

彼时的张葱玉，尚还年轻，但这一长卷的离散传奇令他颇有物是人非之感。当他将幸存的六段题跋展卷案头，不禁感慨：徐常侍的真迹，究竟流落到了何方？

在后纸中，他细细写下这次难忘的过眼：

“余每览是卷辍，念常侍真迹不知流落何所，而此数家题跋尚舒展于明窗棐几间，得非有幸有不幸耶？吴兴张珩题于木雁斋，时乙亥岁不尽三日。”
 
民国时期，张大千、吴湖帆的好友朱省斋在谭敬处过眼此卷，眼力过人的他在《省斋读画记》留下了简短却精准的评价：

“谭区斋藏有《宋诸名贤题徐常侍篆书》真迹一卷，虽骑省原迹已去，而诸跋皆真，亦可珍玩。诸贤中以吾家文公晦庵先生之墨迹为最罕观，仅此一跋，足传千古。”

文公晦庵先生——即一代名儒、理学大家朱熹。

在朱省斋看来，仅朱熹一段题跋，就足以令此卷流传千古。

一言中的。
 
中国嘉德2009秋拍中，《宋诸名贤题徐常侍篆书之迹》现身，以120万元起拍，最终以1.008亿万成交——高出估价80倍。

时隔九年，它将再次出现中国嘉德2018秋拍的拍场上，并于今日起在北京国际饭店嘉德预展中持续展出至19日。

此间千年，它重新裹挟着一代代文人名士的传奇而来。

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朱熹、张景修等七家 宋元时期
宋名贤题徐常侍篆书之迹
手卷水墨纸本

 每段尺寸不一，共计七段

引首：27.5×94.3 cm
1：27.6×28.7cm 2：29.5×35.5cm 3：27.5×94.5cm 4：28.2×24.9cm 5：28×18.2cm
后纸：37×116cm
著录：
1.《晦庵先生朱文公文集》卷八十四，《朱子全书》第21册3981页，上海古籍出版社、安徽教育出版社，2002年版。
2.《宝素室金石书画编年录》，释达受（清）撰，《六舟集》，第62页，浙江古籍出版社，2015年版。
3.《书画鉴影》卷三，（清）李佐贤著，《中国历代书画艺术论著丛编》（35）第189-197页，中国大百科全书出版社，1997年版。
4.《省斋读画记》，朱省斋著，第67页，一书斋书局（台湾）。
5.《古书画过眼要录·晋唐五代宋书法（叁）》，《徐邦达文集》（第四册）887页，紫禁城出版社，2006年出版。
6.《张葱玉日记·诗稿》，张珩著，第185页，上海书画出版社，2011年版。

出版：
1.《中国文博名家画传——张珩》，郑重著，第149-151页（局部图），文物出版社，2011年版。
2.《嘉德二十年精品录》（古代书画卷·一），第40-41页，故宫出版社，2014年版。
展览：“承古融今·星汉灿烂—中国嘉德艺术品拍卖20年精品回顾展”，中国国家博物馆，2013年11月12日-30日。

 

1.
 

此后几年，张葱玉心里一直记挂。

直到1941年，28岁的他终于得偿所愿，买回了这件《宋诸名贤题徐常侍篆书》卷。

4月10日，他在日记里写道：

“孙伯渊来，以《宋贤卷》等发售，列价如后：《宋名贤题徐常侍篆书跋六则卷》，一万元；《宋吴浚自长诗卷》，五千元；《赵子昂〈广福寺记〉卷》……”

数额惊人。

▷ 著录书影：《张葱玉日记·诗稿》，张珩著，第185页。                                  


南浔张家不是一般的有钱人家。


早在1892年，张家的家产就有一千多万两银子，要知道，1900年庚子事变以后，清廷全年的税收也就八千万两。张葱玉的父亲和蒋介石是莫逆之交，而父亲的堂叔张静江，则是不断为革命党捐款，为孙中山所敬重的“革命圣人”。


那段时间的张葱玉，早早继承了祖父张石铭两百多万的遗产，购入书画颇为频繁。他专收唐宋元名迹，唐代周昉《戏婴图》、张萱《唐后行从图》、颜真卿《竹山堂联句》、元钱选《八花图》等，曾入他“韫辉斋”的，皆是如今博物馆中最负盛名的名迹。
 

张葱玉很快便以收藏和鉴定唐宋名迹名扬天下。20岁时，他便被故宫博物院聘为鉴定委员，鉴藏大家吴湖帆对他赞不绝口：“葱玉年才廿六，所藏法书为海内私家甲观，而自书仿元人亦志佳，洵少年中英俊才也。”“韫辉斋”和当时赫赫有名的庞莱臣“虚斋”、吴湖帆“梅景书屋”、张大千“大风堂”，被并称为海派收藏的“四大名斋”。

张葱玉

但即便如此，一万元也并非一个小数目——当时，张家每月上上下下加佣人在内鸡鸭鱼肉山珍海味的伙食费用，也不过数十元而已。


张葱玉尽管爽快，对于卖家却也并非“有求必应”，对于书画的价值与价格，他自有判断。


比如，而今估价高达4.5亿港元的苏东坡《枯木怪石图》，当年他只肯许以9000金的报价，最后卖家将其售与日本关西纺织巨头阿部房次郎，也没见他有什么不舍。

张葱玉一家在北京南锣鼓巷家中

2.
 

张葱玉眼前的《宋诸名贤题徐常侍篆书之迹》手卷，题签上已是“六舟”款署和“达受”钤印。


可见，它是晚清“金石僧”释达受，即六舟上人的旧物。


僧六舟，浙江海宁人，曾主持杭州净慈寺、苏州沧浪亭。他多才多艺，最嗜金石，尤其全形拓技艺，堪称一绝。阮元称他为“金石僧”，一时名播海内。


手卷到六舟手中时，已失去了“徐常侍篆书”的真迹，只余下题跋。

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达受题签条

 

宋名贤题徐常侍篆书之迹，六舟。钤印：达受

◎释达受（1791-1858），清僧，字六舟，又字秋檝，号万峰退叟，室号小绿天庵、二十八宿井砖之室、天平玉佛庵，海宁（今属浙江）姚氏。嗜金石，富收藏彝器碑版书画。有《宝素室金石书画编年录》。

 

▷ 著录书影：《宝素室金石书画编年录》，释达受（清）撰，《六舟集》，第62页。
 
那么，引来名士千年题跋与宝爱的“徐常侍”，究竟是谁？


而今我们说起宋人书法，几乎人尽皆知苏黄米蔡宋四家，但他们多以行草见长。徐常侍，则是北宋篆书第一人——徐铉（917-992）。


秦始皇命李斯统一文字，有了小篆，之后，被公认承续了李斯小篆之风的，是两个人——唐代李阳冰与北宋徐铉。


沙孟海先生曾在介绍北宋书法时说，北宋篆隶书，作者很少。米芾的《绍兴米帖》虽极名贵，篆隶却非上品。他所例举的两位真正的能者中，位列第一的便是徐铉。
 
徐铉是广陵（今江苏扬州）人，生活在南唐至宋初。宋灭南唐后，随李后主李煜归宋，官至“散骑常侍”——这个官衔类似于皇帝的侍从和顾问，所以，人们称他为“徐常侍”。


徐铉在诗文、文字学和篆书上都很有成就。


南唐时，他的文章、时论就与韩熙载齐名，人称“韩徐”。他的弟弟徐锴亦以文翰知名，世人称“大小徐”或“二徐”。


写篆书需精研文字学，徐铉在文字学上最大的贡献，便是入宋后奉诏与句中正等共同校订《说文解字》——中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。他增补19字入正文，又补402字附于正文后，经其校订增补的《说文解字》三十卷，世称“大徐本”，是历史上最为完善也最通行的《说文解字》本，也是现在流行的《说文解字》版本。清段玉裁注解《说文解字》的本子，就是以“大徐本”为底本的。

说文解字许慎记徐铉等校定
此本为明末汲古阁藏版北宋本校刊本

在人们的评价中，徐铉的篆书，以静熟纯正、气质高古而冠绝当时。后世不少篆书家都直接或间接地受到他的影响。


北宋书学理论家朱长文说，李阳冰之后，篆法中绝，而徐铉于危难之间，能存其法，“虽骨力稍欠，然亦精熟奇绝，及入朝见《峄山刻石》摹本，自谓得于天人之际，遂臻其妙。”


黄庭坚则说他“笔实而字划劲，亦似其文章；至于篆则气格多古，与阳冰并驱争先。”


清代冯武的描述最为传奇，他说徐铉“善小篆，映日视之，画之中心，有一缕浓墨，正当其中，至于曲折处，亦当中，无有偏侧；乃笔锋直下不侧，故锋常在画中。”   


而今，徐铉传世书法已极为珍罕。


台北故宫藏有他的行书代表作《私诚帖》。而篆书，最容易看到的当属西安碑林的《峄山碑 》。


传李斯所书的秦《峄山刻石》，原石立于山东峄县，早已亡佚，好在徐铉留下了摹本。北宋淳化五年（994），徐铉门人据他的摹本重刻，《峄山刻石》终于得以流传后世。徐铉所摹的峄山刻石，线条匀净委婉，笔划平实劲挺，挺拔处颇能再现李斯秦篆的风采，被视为后世研究临摹秦篆的首选范本。


此外，还有徐铉撰并书的海内孤本宋拓宋装《许真人井铭》——上海图书馆的镇馆之宝之一，而今正在今年的大展中显露真容。《许真人井铭》篆书共七十四字，原井早已毁于北宋年间，因此其井铭传拓极为稀见。

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徐铉行书私诚帖
台北故宫博物院藏

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西安碑林的峄山刻石

 

3.

 

到元至正之前，手卷依然完整，所有过眼的名士都还曾有幸见到卷首徐铉篆书的唐代李德裕《项王亭赋》真迹。


项王亭，就在江浦县乌江镇（今安徽和县东北）。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵璧县南），突围至乌江边，自刎而亡。传说他的残骸和血衣葬于此地。后人于此建亭祭祀，人称“项王亭”。


唐初，此地建祠，上元三年(762)，李阳冰篆匾额“西楚霸王灵祠”。到开成元年（836），名相李德裕撰《项王亭赋》，由徐铉篆书刻碑。之后屡遭兵燹，碑亭皆不存。


徐铉篆书《项王亭赋》真迹，无论书法或内容，皆可谓是千古名作。也难怪，在这千余年间，被如此宝爱。
 
依据卷中题跋、印鉴，此卷最早或为“少常张公”所藏，并经宇道、胡师文、张景修诸名贤题跋，流传于北宋。


这位“少常张公”，很有可能是张有（字谦仲），乌程人（今浙江湖州），也以善于写篆书为名。


当时要见徐铉真迹，也颇不易。在题跋第一纸中，北宋元符二年（1099），这位叫宇道的题跋者便说：观此，知《宓子贱》诸碑失其法多矣！——宓子贱是孔子的弟子，宇道曾见过徐铉的《重建宓子贱碑阴记》等碑刻，却是第一次见他的真迹，感慨碑刻的失真。

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宇道跋

 

观此知宓子贱诸碑失其法多矣。余友蔡晋如尝言：石刻字画，如食盐荔枝，有味其言哉。乙卯（1099年）三月丁未宇道书。
鉴藏印：六舟所得、达受之印、释六舟、竹朋真赏、可园宝藏、张珩私印、谭氏区斋书画之章
◎宇道，字号、籍贯未详，与蔡蕃为契友。

   

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胡师文、张景修跋

 

 

1. 崇宁丙戌（1106年）岁，胡师文观徐常侍妙墨于仪真大漕之东堂。
2. 少常张公藏此书，以遗其子孙。又皆得其笔法，可谓好学者矣。仪真秀实斋张景修题。
鉴藏印：□□□氏图籍、小绿天庵、达受、六舟、达受之印、竹朋鉴定、可园宝藏（二次）、希逸
达受边跋：张景修，字敏叔，常州人，治平四年（1067）进士。元祐末浮梁令，两为宪漕，五领郡符；大观中迁祠部郎中。诗几千篇，曰《张祠部集》。钤印：达受
◎胡师文（？-1114年？）字号、籍贯未详。北宋政和四年（1114）正月，知秦州，进中奉大夫。

 

胡师文跋

张景修跋

 

最令人心仪的一组题跋，无疑出现在南宋。


当时，此卷归汪伯时、汪季路兄弟所有。周必大、朱熹、楼钥诸名贤相继题赞。


若将手卷上这一组名字割裂认知，恐怕便会失去了它最有情味和深意的一段——南宋时，这是一群相当重要的名臣与名士群体，也是一个往来密切的“朋友圈”，而题跋的地点就发生在浙江衢州浮石。


这个圈子的核心人物之一，是汪伯时、汪季路兄弟的父亲——南宋高宗、孝宗朝两代名臣，程颢程颐理学传人汪应辰。


对朱熹而言，汪应辰是从表叔，也是其极为敬重的长辈。


而官至右丞相的周必大，则与汪应辰为馆阁同僚。周必大亦十分敬重汪应辰，称其“名重天下，人得尺牍荣之”。
 

而朱熹与周必大二人又有世交之谊，朱熹的父亲与周必大的父亲同为政和八年进士。
 
早年，汪应辰因得罪秦桧，遭流贬十七年，日以讲学为事，从学者众，由此开创了“玉山学派”，吕祖谦便是其主要门人之一。


汪应辰去世时，震惊朝野。吕祖谦、周必大、朱熹等相继赶赴衢州超化寺哭祭，而杨万里、楼钥等人也分别作祭文与挽诗。朱熹写就《祭汪尚书文》，赞其“惟公学贯九流，而不自以为足。才高一世，而不自以为名。道遵德备，而不自以为得。位高身重，而不自以为荣。”——而正是在此次哭祭之后，吕祖谦与朱熹深感诸多理学问题意犹未尽，转道开化，进行了后来被称为中国思想史上著名的“包山之会”。
 
秉承家学，汪氏兄弟家藏深富，寓所中曾藏有大量晋唐、两宋名人书画及碑帖真迹，《定武本兰亭修契序》《颜真卿裴将军帖》《吴道子天龙八部》《蔡京书窜谪元符党人诏草》等名迹皆为其所藏。周必大、朱熹、杨万里、袁说友、楼钥等皆曾到其家中观摩珍贵藏品，或题跋，或赋诗。


这其中，朱熹为汪氏兄弟家藏题跋最多，在徐铉真迹后的题跋，作于淳熙八年（1181）冬，时年52岁。

 

朱熹
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朱熹跋

 

骑省自言晚乃得匾法，今观此卷，纵横放逸，无豪发姿媚意态，其为老笔亡疑。淳熙辛丑（1181年）仲冬乙酉，新安朱熹观汪伯时所藏于西安浮石舟中。钤印：朱熹之印
鉴藏印：释六舟长物、天平玉佛菴、李佐贤收藏书画之印、南皮张氏可园收藏庚壬两劫所余之一、续雅
 
 
这一年，浙东正闹水旱民饥，七月，吕祖谦去世，而朱熹则被朝廷派往专事赈灾，此时刚刚赴任。


他先是在汪氏家中看到了《东坡与林子中论赈济帖》，对苏轼所言尤深感叹，两次题跋，并让人于第二年摹刻上石，广为传播。


而面对徐铉真迹，朱熹写道：


“骑省自言：晚乃得竵匾法。今观此卷，纵横放逸，无豪（毫）发姿媚意态。其为老笔亡疑。淳熙辛丑中（仲）冬乙酉，新安朱熹观汪伯时所藏于西安浮石舟中。”


这里的“竵匾法”，是徐铉写字的一种方法，直至今日仍为后世书家所讨论研究。


而早在朱熹见到这些珍藏的三年前，周必大就已经在汪氏兄弟家中过眼并留下了题跋。汪季路的“集古堂”里藏奇书秘笈、金石遗文二千卷，众多学者刊刻书籍，均从其家中借善本。周必大晚年刊印《欧阳文忠公集》时，也是从汪家借来欧阳修的真迹摹搨，搜集文稿的。
 
第二年，朱熹奏劾唐仲友，引发了之后的庆元党禁。韩仳胃主政，禁理学，逐名士，朱熹、周必大等皆被列为罪首，汪季路、楼钥等亦均在内。但即便政治上不如意，风雅依旧，这群老友之间的书信题跋往来，始终未断。


到元至正年间，此卷为元人戴在所得，他在跋中则认为，唐李阳冰工致有余、神明不足，远不隶也。而宋张谦仲、喻湍石的篆书则与徐铉“足相伯仲”。巧合的是，他所提到的喻湍石，便是汪应辰的岳父，汪伯时、汪季路的外祖。

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戴在跋

 

 
少监伯祖云：南唐徐骑省篆书远接前秦，宋张谦仲、喻湍石足相伯仲。唐李阳冰工致有余，神明不足，远不逮也。此骑省晚年书，虽有欹斜之势，员谨劲健，其妙绝矣。伯祖又云：为人不可不学篆书，篆书者，文字之祖也，不学篆书，不足以识文字之情，至哉斯言，并记云尔。至正甲午（1354年）下元后一日，合溪后人戴在谨书。
鉴藏印：小绿天盫、同寿、葱玉张氏、张厚穀印、可园珍秘、和菴鉴定真迹、粤人谭敬印
◎戴在，生卒年未详，约活动于元至正年间。合溪（今浙江长兴）人。
 
 
元至正后，《宋诸名贤题徐常侍篆书之迹》手卷渐深藏不露。直到清中叶间，不幸佚失了徐铉篆书《项王亭赋》真迹，而且还被移走了南宋周必大、楼钥的三则题跋。
 
一切都在冥冥之中，有错失，却也有惊喜。


两则失落的南宋楼钥题跋，后来便出现在了故宫博物院。在故宫官网中便能清晰欣赏到这两则题跋，21行，238字，书写时间相距整整二十年。


第一次见到徐铉真迹时，是南宋绍熙改元（1190），楼钥时年54岁——在朱熹题跋的九年之后。


第二次见，已是嘉定三年（1210），朱熹已过世十年，楼钥已74岁，不禁“抚卷为之增慨”。

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楼钥行书题徐铉篆书帖
故宫博物院藏

 

4.

 
后人叶恭绰在题跋中写道，如今流传于世间的徐铉篆书真迹已失，仅仅是留下的朱熹、刘焘、刘岑跋文，已是“买王得羊”。

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刘焘、刘岑跋

1. 萧衍老翁论元常云：行间茂密，实亦难过。天策上将评逸少，亦称其布纤秾，分疏密。观徐常侍篆愈久，方见其工，不可遽以轻心掉之也。大观丁亥（1107年）六月三日丹阳连沧观同阅。
彭君时、蔡天启、蔡晋如、刘无言。
2. 后五十七年岁在隆兴甲申（1164年）四月戊寅，犹子岑获观于建康留守张安国许。
鉴藏印：□□□氏图籍、南□孙氏图籍、六舟藏书画金石之印、二十八宿井砖之室、曾向天台行脚回、可园宝藏、希逸、区斋珍藏、海昌僧六舟心赏物、第一品、可园宝藏、乌程、张珩私印、吴兴张氏图书之记、谭氏区斋书画之章
达受边跋：刘公岑，字季高，绍兴间徽猷阁直学士。达受志。钤印：达受
◎刘焘，字无言，长兴（今浙江）人。
◎彭君时，活动于北宋哲宗、徽宗（1086-1124）朝。
◎蔡肇（？-1119）
◎蔡蕃（1064-1111）
◎刘岑（1087-1167）
▲ 注：从刘岑跋可知此卷经张孝祥收藏。张孝祥（1133-1170），字安国，号于湖，历阳乌江（今安徽和县）人。历知平江、静江、荆南，皆有声绩。张即之伯父。南宋著名词人、书法家。
 
 

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李佐贤、叶恭绰、张珩题后纸

1.宋人跋徐常侍篆书六段，附元人跋一段。宋贤墨迹传世无多，而朱子书尤所罕觏。今世所传石刻多剑拔弩张之势，未免令人滋疑。惟邵武新出土黄中美神道碑款题朱子书，笔法秀逸，迥无俗态。此数行与黄君碑笔意丝毫不爽，决为真迹无疑。宋人书往往侧攲取妍，此诸跋多用侧锋，自属一时风尚，不但与唐人迥殊，元明书家亦无此风味也。同治戊辰（1868年）冬日。利津李佐贤谨题。钤印：竹朋
2.此卷诸书皆罕遘之笔，朱、刘两跋尤为可宝。虽徐篆已失，所谓买王得羊，只斋宜善宝之。戊辰（1928年）闰月，叶恭绰观于只斋。因志。
3.余每览是卷辍，念常侍真迹不知流落何所；而此数家题跋，尚展舒于明窗棐几间，得非有幸有不幸耶？吴兴张珩题于木雁斋，时乙亥岁（1935年）不尽三日。钤印：张珩私印、西村居士、乌程
◎李佐贤（1807-1876），字竹朋，号石泉，利津（今山东）人。
◎张珩（1915-1963），字葱玉，又字希逸，室号韫辉斋、木雁斋，吴兴（今浙江湖州）人。是南浔张氏第三代收藏家。
◎叶恭绰（1881-1968），字裕甫，号遐翁、遐庵，晚年别署矩园，祖籍浙江余姚，广东番禺人。
 
也难怪，到六舟上人手中时，一生藏宝众多的他，对这卷题跋格外珍视，完全可见于他题跋、盖印的次数和数量上。


道光廿一年，六舟带着它去嘉兴新篁拜访了金石学家张廷济。


张廷济是六舟的金石之交，是地方金石圈的领军人物，也是具有全国视野的金石学家。二人之间，留下了大量寄赠拓片和考证文字的金石学交流。


闰三月十三日，俩人道古竟日，七十五岁的张廷济在用隶书题下引首“宋诸名贤题徐常侍篆书之迹”，又写下：此六段为宋贤真墨，确然无可疑者。常侍是墨，或亦尚在人间。珠还剑合，且俟清缘。


他还写道，这卷是宋时原装，就连装背纸也是七百年前的，“岂不重可珍惜！”

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张廷济题引首

 
宋诸名贤题徐常侍篆书之迹。此六段为宋贤真墨，确然无可疑者。常侍是墨，或亦尚在人间。珠还剑合，且俟清缘。此为宋时原装，即此装背之纸，亦系七百年前物，岂不重可珍惜！道光二十一年（1841）辛丑闰三月十三日，海昌石友六舟禅兄过余郡寓，道古竟日，识此。竹里弟张廷济，时年七十四。钤印：钤张叔末、廷济
鉴藏印：达受、六舟所藏宋笺、小绿天庵藏、张氏只斋、可园宝藏、希逸、谭·敬
◎张廷济（1768-1848），初名汝林，字叔末，晚号眉寿老人。

 

引首局部
 
张廷济之所以对徐常侍的墨迹尚在人间抱有“信心”，或正是因为，二十余年前，他曾以千金购得一份“徐常侍”撰并书的海内孤本，此时，就珍藏在他的清仪阁里——那便是宋拓《许真人井铭》。


张廷济极为珍爱它，珍藏了整整二十四年。之后，《许真人井铭》辗转进入沪上收藏巨擘吴湖帆的四欧堂，富藏金石的吴湖帆亦对此本格外青眼有加，说：“吾家所贮唐宋诸碑帖，以此真宋初拓为最古。所见唐拓诸本，亦不可信，皆无此古也。”并奉其为“天下第一北宋拓北宋装，四欧堂墨宝之一”。


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宋拓许真人井铭

道光廿二年，六舟在题跋中痛惜地感慨，期待有一天真迹复现，“珠还剑合”：


“以上诸名贤跋语跋徐常侍篆《项王亭赋》，其真迹失去。惜哉！未识何时珠还剑合耶？”



而此刻，我们试将《许真人井铭》与《宋诸名贤题徐常侍篆书之迹》两件宝物并置，近一百八十年前六舟与张廷济所见的这一幕，蓦然重现。


“常侍是墨，或亦尚在人间。珠还剑合”的场景，会出现吗？

 
达受边跋：以上诸名贤跋语跋徐常侍篆《项王亭赋》，其真迹失去。惜哉！未识何时珠还剑合耶？朱子兹跋载在文集洎《佩文斋书画谱》第七十六卷。后六百六十一年为道光廿二年（1842）岁次壬寅中冬，海昌释子六舟达受记于新安程氏述古堂后轩。钤印：达受之印
 

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查籥跋

徐常侍此书盖与铁钩锁同法，一时君臣以艺相高，遂俱入能品，惜其不以此心法治国耳。隆二四七海陵查籥书。
李佐贤题注：隆二四七乃隆兴二年（1164年）四月七日也，与前刘公岑同时题。宋人文法尚简，即此可见。竹朋识。钤印：左贤
鉴藏印：曾游雁宕来、海昌释达受六舟珍藏之印、释达受、陆舟、石泉主人秘玩、可园珍秘、希逸、敬
达受边跋：查籥字元章，海陵人，绍兴辛未（1151年）进士，乾道中户部郎中，总领四川财赋司。见宋史纪事。海昌僧六舟注于天平玉佛闇。钤印：达受、六舟
 

 
5.

 
冥冥之中，张葱玉似乎也有感应。
 
他的收藏，后来逐渐散失，包括这件异常珍贵的《宋诸名贤题徐常侍篆书之迹》，相当一部分都转入了好友谭敬手中。
 
两人的交往，从1941年开始便开始频繁起来，张葱玉的日记中也有了越来越多和谭敬相关的记录。就在这一年6月3日，他和谭敬做了一笔总计达十万大洋的书画交易——在当时堪称“开海上之记录”。
 
张葱玉虽习惯豪掷千金，但对那些不得不出售的心爱藏品，也还是会黯然神伤：“虽云烟过眼，殊不能自给。余每售一物，或与亲知相别辄然，亦性之多感耳。”
   
新中国成立后，在郑振铎的力邀之下，张葱玉北上，出任国家文物局文物处副处长、文物出版社副总编辑、故宫博物院鉴定委员。


1962年，国家文物局专门成立了张珩、谢稚柳、刘九庵“三人书画鉴定小组”，张珩担任组长，两年左右为全国文物机构鉴定了十万件文物。

刘九庵与谢稚柳（中）、张珩（左）于广州七星岩（1962年）


人生最后一年，张葱玉等来了眼前一亮的那个时刻。


1963年4月21日，他给东北博物馆（今辽宁省博物馆）研究员杨仁恺写了一封信。


信中提到“黑龙江收到徐铉《篆书千文》一残段”——此即后来收藏于黑龙江博物馆藏的（传）徐铉《篆书千字》残卷。


此卷原传为徐铉篆书，后定为宋人摹本。虽非原迹，但笔法精熟，颇为古雅，曾经项元汴及清内府递藏，《石渠宝笈三编》中认为“元明以前古篆书，今已稀见，是可宝也。”溥仪出宫时将此卷带去长春，后散落致残。


张葱玉在信中接着说：“近来东北之物渐有动意，可喜也。”

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（传）徐铉篆书千文残卷
黑龙江博物馆藏

 

也正是在这一年，张葱玉被查出罹患肺癌，和他家族中年过半百便因癌症过世的祖父、叔父们一样，他终究没能迈过这个坎儿。


此时，他刚满50岁，距离写信给杨仁恺，也不过数月光景。


在得知黑龙江博物馆收得徐铉《篆书千文》残段的那一刻，张葱玉是不是回想起了28年前的岁月？


20岁年少的自己，展开那卷丢失了徐铉真迹的各家题跋置于案头，反复看了三日，意犹未尽。


这些曾经过眼的千年至宝，皆实实在在地留存于生命之中。


而那一掷数万大洋的岁月，早已淡去了。



参考资料
 
张珩：张葱玉日记·诗稿
沙孟海: 中国书法史图录
刘国庆：风云际会超化寺 
宋路霞：上海望族
郑重：中国文博名家画传张珩
承先启后一代宗师张珩诞辰一百周年纪念集
曾枣庄：宋代序跋全编 
虞文霞，王河：宋代江西文化史
朱省斋：省斋读画记
陈麦青：关于朱省斋
蔡玉洗、董宁文编：书香人和
浙江省博物馆：六舟一位金石僧的艺术世界
等