这三位，才是中国画的线描大师！

1、     武宗元《朝元仙仗图》：

武宗元《朝元仙仗图》局部

武宗元《朝元仙仗图》局部

武宗元《朝元仙仗图》局部

武宗元《朝元仙仗图》局部 

武宗元(约980-1050)，其线描作品被后人誉为宋代最高成就的代表，有小吴道子之美誉。

武宗元《朝元仙仗图》局部

武宗元擅画道释人物，师吴道子法，行笔如流水，神采飞扬，大抵如写草书，笔术精高。年十七尚能画北邙山老子庙壁，颇称"精绝"。尝于洛阳上清宫画三十六天帝，其间赤明和阳天帝画成宋太宗相貌，真宗赵恒见之，叹其画笔之神。

 

武宗元《朝元仙仗图》局部 

武宗元传世作品《朝元仙仗图》，描绘的是道教传说中的东华天帝君和南极天帝君与众仙官、侍从、仪杖、乐队等八十七个神仙同去朝谒元始天尊的情形。
 

武宗元《朝元仙仗图》局部

武宗元《朝元仙仗图》局部

武宗元《朝元仙仗图》局部
 

武宗元《朝元仙仗图》局部

《朝元仙仗图》卷“帝君居中，体态丰腴，形象端庄；威猛武将前呼后拥，开道压阵；金童玉女，或执旗打幡，或击鼓鸣金，前顾后盼，绰约伊人；天丁力士仙风道骨，潇洒随行。祥云袅绕，仙乐缥缈。裙裾临风，玉佩叮当。真可谓“森罗移地轴，妙觉动宫墙。五圣联龙衮，千宫列雁行。冕旖俱秀发，旌旗尽飞扬。”
 
全卷用遒劲而富有韵律、明快而充满活力的线条，将帝王、神将、玉女、金童、仙真、道圣的形象和气质表现得淋漓尽致，场面宏大，气势逼人。
 

武宗元《朝元仙仗图》局部
 

2、李公麟的线描人物：

北宋 李公麟 线描人物
 

李公麟（1049-1106），北宋著名画家。字伯时，号龙眠居士，舒州(今安徽桐城)人。
 
李公麟人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精，其笔下“扫去粉黛、淡毫轻墨、高雅超逸的线描，被后人称为”天下绝艺”。

北宋 李公麟 线描人物
 

李公麟的线描技法成为后人学画所遵从的样板典范，“犹如群龙之首”千百年来代代相传。
 
苏东坡称“其神与万物交，智与百工通”。
 
清初大家孙承泽评李公麟：“自龙眠而后未有其匹，恐前世顾（恺之）、陆（探微）诸人亦所未及也。” 

北宋 李公麟 线描人物

北宋 李公麟 线描人物

北宋 李公麟 线描人物

北宋 李公麟 线描人物

北宋 李公麟 线描人物

北宋 李公麟 线描人物 

北宋 李公麟 线描人物

北宋 李公麟 线描人物
 

3、吴道子《八十七神仙图》

 

吴道子《八十七神仙图》局部

吴道子(约680-759年)，是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。所画人物衣褶飘举，线条遒劲，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。
 

吴道子《八十七神仙图》局部 

吴道子《八十七神仙图》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代线描绘画的最高水平。
 
画面上有八十七个人物，列队行进，飘飘欲仙，那优美的造型，体态的生动，遒劲而富有生命力的线条，虽然没有着任何颜色，却产生渲染的效果，赏画间似有仙乐在耳畔飘荡。

吴道子《八十七神仙图》局部 

潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”

吴道子《八十七神仙图》局部

吴道子《八十七神仙图》局部

吴道子《八十七神仙图》局部

吴道子《八十七神仙图》局部

吴道子《八十七神仙图》局部

吴道子《八十七神仙图》局部

吴道子《八十七神仙图》局部
 
武宗元《朝元仙仗图》和吴道子《八十七神仙图》：
 
1、武宗元《朝元仙仗图》全卷

2、吴道子《八十七神仙图》：