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275枚印章，74方原石，来楚生“来氏印风”面面观

作者：佚名来源于：中华书画网

275枚印章，74方原石，来楚生“来氏印风”面面观

海派代表篆刻家系列作品集
来楚生卷

民国之后的海上印坛，来楚生的印风可谓熠熠生辉，无论如何也不会淹没在当时众多璀璨的星辰中，令人一望便知，一见钟情。他是旧社会里的篆刻家，在民国时期已经崭露头角，声名远播。他又是新中国的篆刻家，其晚年艺术日臻完美，炉火纯青，进入物我两忘的自由王国。他的篆刻得力于其出众的书法绘画造诣，是晚清以来继吴昌硕、齐白石以后为数不多的集书画印艺术为一身的艺术大师。他继承传统，于历代篆刻经典中寻找出路，并不断演化前人经典，形成了属于自己的“来氏印风”，以致今人将其篆刻艺术奉为经典。

来先生的篆刻，布局极具轻重、疏密之意，参差有致，奇趣扑人，刀法纵恣，英迈爽利。方寸之间，或朴茂浑穆、瑰奇雄劲，或峻利爽洒、隽拔险劲，无不个性独具，自成一格。

刻近二吴风范，志我一生萍踪
来楚生（1904-1975）

古穆深邃的古玺印风

长期以来，先秦古玺印以其大篆文字之难以把握，布局安排之难以捉摸，令不少印人望而却步。但是，晚清以来凡在篆刻上大有建树者，无不在古玺印的创作中“占一头地”。

来先生独特的篆刻风格，得力于古玺的古朴苍秀。如“息交以绝游”一印，从章法上看是源于巨玺“都萃车马”，文取大篆，是一方疏密对比明显的朱文印。这方印的线条，不取古玺的细劲险峻而类汉砖文的粗犷厚重，显得格外朴茂新奇，拟古而出己意，这从来先生许多印章中可以得到印证。

我们见到的“来楚生之玺”即为先秦古玺文字入印。这种趋势在其早年就已经初露端倪。

酣畅淋漓的将军印风

来先生独特的篆刻风格，也得力于汉魏六朝将军印的酣畅纵逸。如“大处落墨”一印，粗看明显是脱胎于将军印，但细细分析，无论章法、刀法都有自己的特色。这方印章法很别致，“大处”二字皆取斜势，而“落墨”二字却较为平整，这半奇半平的章法一般很难统一，而来先生却“不以平废奇，不以奇废平”，两者巧妙结合。这方印的用刀淋漓纵横，一气呵成，深得汉凿印精髓，印面的中部还辅之以敲凿，令密处更密，与“大”字上部的大块留红，形成强烈对比，使此印在平衡中显放荡不羁之意。吴昌硕曾说“古人为宾我为主”，来先生是深解此意的。

灵动浑厚的二吴印风

来先生的篆刻在吴让之、赵之谦、齐白石诸大家林立之际能另辟新径，自成面目，这是最难能可贵的。钱君匋先生评曰：“来氏刻印七十岁前后所作突变，质朴老辣，雄劲苍古，未曾有。虽二吴（吴让之、吴昌硕）亦当避舍……二十世纪七十年代能独立称雄于印坛者，唯楚生一人而已。”君匋先生之论是恰如其分的。晚清以来，吴让之、吴昌硕的流利、浑厚一统印坛，但来先生“贵能深造求其通”，入古而出新，顽强地表现自己的面目。

“楚生一字初生又字初升”一印，无论是篆法还是章法均有明显的吴让之风格。

憨态可掬的肖形印风

来先生的肖形印是印林中的一枝瑰丽奇葩。他的肖形印题材极广，除生肖、佛像、人像外，还有花卉、草虫及故事、成语等，均笔简意赅，神态毕具。他又能用汉画像之法作新民歌刻，旧瓶新酒，极富有时代气息。来先生的肖形印比之古肖形印，无论在形式、内容上都有所发展，有所造诣。

来先生的肖形印运刀十分精到，如肖形猪，面部的立体感及身上的花斑，都以爽辣、肯定的几刀刻成。而肥猪鬃毛的质感，也衹是用点凿而成，却十分有神，颇具“颊上添毫”之妙。

来先生的肖形印既能继承传统，又能大胆创新。他常别出心裁地把全家生肖融于一印，称为“阖家欢乐图”，来先生能“食古而化”，他曾在一方印章的侧款中说：“一家生肖合刻一印，古无是例，以古四灵印推而广之，正不妨自我作古也。”

他又说：“肖形印不求甚肖，不宜不肖，肖之甚近俗，不肖则离。要能善体物情，把持特征，于似肖非肖中求肖则得之矣。”论述简明精辟。

安稳妥帖的多字印风

“耳目康宁手足轻”一印，“耳目”两字不硬求变化，而让它兀兀自立，并都向上略提，而“康宁”两字却极为夸张，字形几大于“耳目”的一倍，这样强烈的对比，使此印颇具一种“现代感”。

“此中有真意，欲辨已忘言”一印的边款曰：“陶渊明饮酒诗，壬子三月初升病胃。”是年来先生七十岁，胃病加重。在这样的情况下仍旧能够创作出此等佳作，令人动容。

以刀代笔的隶楷印风

来先生常以隶书的格局入印。汉隶的结体特征，就是表现在横向上的舒展和纵向上的紧凑，笔势向两侧伸展。例如下面这方“为人民服务”。

还有“横眉冷对千夫指”。在方形的印面中，人为划出三列，制造出木简的格式，朱文线条犹如朱笔。

楷书入印，比起隶书入印而言难度更大，突破也更大。“一万年太久，只争朝夕”选用的文字风格在唐以前，文字敦厚，结体扁平，似在楷书完全成熟前，拙趣盎然。

富于变化的边款艺术

来先生作为一名风格面貌极其鲜明的篆刻家，他的边款艺术变化多端，灵巧别致，加上他在书法上的高超表现力，使得他的边款艺术与他人迥异，自有胜人一筹处。

另外，我们还能见到他仿造六朝造像中的碑刻阳文的边款，如来先生的一方佛像印的边款“华红寿山石凿得真如妙色身”。

来先生不但出汉入秦，对秦汉印有独特的见解，而且于明清诸印家都有研究、取法，并有自己的心得体会。他写成《然犀室印学心印》，分印面、边栏、疏密、綫条、深浅、章法、刀法、逼边、款识、选刀、品式、择石、停匀等十三则论述，语言简练，不尚空谈，皆有真知灼见。

“志在新奇无定则”，来先生的篆刻作品，直至晚年还在不断地变化、求新，永不满足停留于原来水准，所以能戛戛独造，使作品具有无限的生命力。

以上文字由《海派代表篆刻家系列作品集·来楚生》前言《博彩众长自出机杼——来楚生篆刻艺术刍议》整理而成。

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