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漫话烧香


作者:佚名       来源于:中华书画网

    佛寺在信徒、香客心中是顶礼膜拜的神圣场所,步入这个精神家园,怎样才能表达自己的真诚呢?无疑,礼佛上香是最直接的方法。通过烧香、许愿、叩头、合十、问讯等动态行为,与佛、菩萨沟通,完成内心的希求祈愿。

    香、烧香,古今有多少善男信女向诸佛菩萨、神祗地灵、历代祖先,表达心声。求家庭平安,求事业有成,求消灾免难……,缕缕清烟,承载了多少人的希望。

    然而,希求祈愿的执着有求,能否达到你的要求呢?经常在寺院中目睹的场面:一根根的香棒,一把把的香,点燃后如同火炬。烧香的人是三教九流,烧香的姿态是五花八门,无数人在重复,人们称曰香火旺盛。烧香叩头是对佛礼敬的表现形式,通过它的外在形式,摄受其内在层面是它的真谛。不能通达内在的真质,封建迷信这顶帽子,永远不能抹去。万人皆为福,似此求神正多,都须照顾颇不易;佛心本是慈悲,倘若作恶太多,也要保护实在难为。佛教是旨在心源,净化人心的宗教,用佛陀的教导,修正自己,改变习气,完善人格。圣开法师曾说:香是表道德馨香。道德者,乃利己谓之道,利人谓之德,利己利人谓道德。

    因此,对香、烧香要有一个正确的认识,还原其真质。

    从芳香植物或动物分泌物提取的天然香料,用于驱虫、熏烧、敬神等诸般现象,是远古先人在掌握火的使用后,燃烧柴木时,发现了香木、香脂有散香清神作用。从此人们有意识地将香木、香脂直接焚烧,升烟祭天。

  祖先对烧香有很明确的目的,有专门掌握烧香的人,这种现象在世界范围内也十分广泛,历史悠久。

    古埃及人从阿拉伯和索马里沿海地区引进芳香类的树木,把香当作宗教仪式中使用的重要用品;巴比伦人在祈祷和占卜时往往也焚香,预告神明,关注祈祀之事。

公元前8世纪希腊人也有烧木头或树脂的习俗,以供奉神明或袪除恶魔;罗马人先是焚香木,后来引进了香,在公祭和私祭上使用;基督教会于公元4世纪开始在圣餐礼上焚香,希望教徒的信愿上达于天,又表示圣徒的功业。由此可知,烧香是古代一种十分普遍、广泛的现象。

    在五大宗教中,唯佛教和道教与香最为因缘深厚。道教是中国土生的宗教。在道教轨仪中,供奉神灵时,要求有香、花、灯、火、果五种供奉。五种供物,以表示天地造化,万物相生相克之理,以合神明之道。道教称香有太真天香八种:道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香。

  佛教是圆教,不仅解行圆满,而且对俗谛认知也有圆满解释,仅此以烧香来论证。佛教徒在宗教仪式时,特别早晚诵经功课中,起口便唱诵炉香赞

  烧香又称焚香、拈香、告香、捻香、插香等。 禅宗注重拈香之称,常于种种场合拈香。如何拈香呢?据《禅苑清规》卷五曰:烧香者于香台之东,向住持问讯毕,两手捧起香盒,以右手拈盒置于左手中,继以右手将盒盖安放香台之上,右手上香,向敬献之对象焚之。其后,右手将盒盖覆于盒上,双手捧香盒安放于香台,并低诉祝愿。

    通常烧香,型香为主,点燃后,用手轻轻煽去火苗,双手持香举到额头,香头对准所礼之对象,片刻,渐次插入香炉。一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的敬礼。

    世界各国人民自古就有烧香的行为。特别是印度这个地处热带,气候炎热的国家。容易生体垢、恶臭、蚊虫滋扰,故将其盛产的香木炼制成香料,涂于身上,称作涂香;或焚或熏,这种行为十分的普及。而佛教的兴起,它不仅注重香的日常作用,又赋予香、烧香道德性能,佛家认为,烧香是摄心的表法,而内心的清净、虔诚则是真供养,比形式上的敬香更重要,所以称为心香    (编辑:木木)

 

  





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