我以前研究“徽商和新安画派”时，知道歙砚上雕刻的绘画书法皆出自文人之手，但我去歙县屯溪看现在的歙砚上雕刻皆平庸俚俗、了无兴趣。徽州一位诗人徐卫新知道后，对此颇不平，便带我去看真正的歙砚艺术——屯溪老街的三百砚斋。三百砚斋的厅堂很大，里面挂满了国家一大批领导人到此观看的大照片，还有外国要人来此参观的照片。原来三百砚斋的砚是作为国家礼品赠送给国外元首或什么重要机构的。但我想，砚是文人用的，而且是中国文人用的，中国的文人说好，才好，外国元首懂吗？但一看到陈列的砚，果然比市场上常见的砚好得多。这时，三百砚斋的主人周小林知道我到了，十分高兴，忙出来迎接，寒暄一阵后，便阻止我在大厅看，带我到楼上他的秘藏室中看。秘藏室很大，藏满了各种各样的歙砚。我看后，大吃一惊，原来世界上有这么好的艺术！不但砚石好，全出自老坑(宋坑)，而且设计得好、画得好、写得好，刻得也好。这一次完全改变了我对歙砚的印象。主人告诉我，楼上的砚才是给文人看得，给你陈传席看的啊。原来，楼下大厅里陈列的是商品砚，还有一部分高级礼品砚。很多领导人就是看了这些高级礼品砚才赞不绝口，又是拍照，又是题词。但真正的艺术品，三百砚斋主人是不轻示于人的，伯牙碎琴，是悲无知音，如遇知音，“不惜歌者苦”啊。

　　主人也陶醉这些砚中，谈起他不受庸俗艺术干扰，潜心创作，其中三点对人们颇有启发。

　　一、为国家创作最好的艺术品。取之于砚，用之于砚。三百砚斋也必须先赚钱，以商品砚赚钱，赚了很多钱，主人不抽烟，不饮酒，不赌，不嫖，，省吃俭用，寻找最好的不计名利的艺术家配合，潜心创作最好的艺术，准备将来成立歙砚博物馆，捐献给国家。一想到捐献给国家，留给后人，他们就非常认真，而且不轻易示人，怕被人巧取豪夺。

　　二、纯粹的传统。主人认为中国的传统艺术自成体系，以文化为底蕴，而且格调之高，外国艺术无法比拟。他们不但不搞中西结合，而且绝不接受西方艺术影响，若稍一借鉴，中国味就不纯，格调就不高。果然，三百砚斋的艺术都是纯粹的中国味，看惯了受西方艺术影响的中国作品后，再看这些纯粹的中国味，十分感人，十分亲切。当时我感叹说，还是纯粹的中国味好啊。

　　三、不参加评奖，任何形式的评奖、展览都不参加。因为你一参加评奖，就要按评奖者的要求去做，时间长了，自己的想法就没有了。“评奖者”的档次高的不多，懂艺术的也不多。我们只按自己的要求去做，达到最高水平。再说，你一想参加评奖，就有名利之心，而且是小名小利，这对高雅艺术妨碍最大。我们要求大名、千古名，又何在乎你这个名小利呢？主人强调，不参加平最为关键。一旦参加评奖，我们的艺术就完了，评奖要求有新意，有时代感，我们追求的恰恰是古意，古到一定程度才高。艺术有称“高古”的，没有称“高新”的。只有科技要高新。潜心于艺术，你想的是参加评奖，还能潜心吗？

　　这三条对于今天的艺术家应该有些启发。

　　三百砚斋的砚不参加评奖，但观者无不称赞，不胫而传至全国上下，乃至全世界。所以，国家最高机构也要定制他们的砚作为国礼。但三百砚斋主人不卑不亢，从不拿自己的砚作为礼物去拍马奉迎。有人说某高官喜欢他的砚，叫他拿一方送去。立即遭到他的拒绝：我不要做官，也不要他赞助，我为的是艺术。上级来定做歙砚可以，按手续付款，定好合同，他们也自会精心创作，绝不会拿出差的作品。但国宝级的歙石，也绝不会在他手中流出国外，他要留给国家，留给子孙后代。

　　一个真正的艺术家，也必是真正的爱国者啊！