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艺术投资课堂 艺术投资指南
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有一个叫朱朗的跟他住得很近，这个朱朗就假造文徵明的画。比如有人想请文徵明画画，但他的年岁很大，地位也高，请不着，怎么办呢？就请朱朗，说您给我画张文徵明的，画多大的尺寸，上款写的某某人，下面不写朱朗，而写文徵明。有一天，有个人想请朱朗画画，走错了门，走到文徵明那里去了。文徵明一看就乐了，心想他朱朗造我的假，我就不能造他朱朗的假吗？于是收下了那人的润金，画了一张朱朗的画，落款朱朗。文徵明假冒朱朗。当然这是一个笑话了，但流传下来的真实性是比较可靠的。这说明作假的情况很严重，几乎同时期就造你的假。而且住在对门街坊就那么造假，满不在乎。
再一个是董其昌，董其昌就更不得了了，他做的官大，事业也大，而且书画的名气也大，那么怎样造董其昌的假呢？有一个安徽的富商到南京去了，通过介绍想见见董其昌，想请他给写张字，备了厚礼，拿了很贵重的礼物到董其昌那里，董其昌一看，当时就给他写了张字，拿走了。这个人把字拿回安徽挂起来，说这张肯定是真的了，我亲眼看见董其昌给我写的。
转过年来，他又到南京来了。有一天从董其昌的府邸门前路过，见出来了一个人，好多人议论这是董其昌，他就想不对呀，我去年来的时候，见到的董其昌不是这样的。他老在门口等着，等董其昌出来了又看，董其昌问怎么回事，你怎么老在我这儿转悠？富商把这件事一说，董其昌乐了，说：“你进来吧！我给你写一张，你拿走吧。”这说明连董其昌这个人都能假冒。
拿近代的齐白石来说，齐白石的假画也相当多。齐先生有一方图章曰：“吾画遍行天下蒙人伪造尤多”。这说明齐白石的画造假的多。总的来说，作假有两种：一种是原来作假，一种是后来作假。像朱朗造文徵明的假，假董其昌造董其昌的假，齐白石的假画，一开始就把它做成假的，这些是原来作假。
后来作假是怎么回事呢？这里有一个真实的例子，六十年代的时候，不提是谁了，有一张齐白石的画。
齐白石有时爱写两个款，他原来已有一个款了，比如“三百石印富翁齐白石于京华×× 年”。这一个款盖上图章了，有的时候像南纸店、荣宝斋、清一阁都挂笔单，挂笔单之后，这张画某某买了，说请您写上我的上款得了，就又拿去，有时候再加字不合适了，就在旁边写上一个某某先生属白石老人又记或者又题。
还有的本身就写着“多子”两篆字，底下写白石老人并篆，底下再落一行款，这种情况都有。一幅画双款，两个本人的款，这在齐白石的作品当中经常见到。我见的这张，他把其中的一个款挖下来，画了一张齐白石的四尺墨荷，把挖下来的这个款挪到这张四尺整纸上，荷花好摹呀，荷花净是杆子，这杆子齐着模线一挖，把纸一拼，一抖起纸毛来就齐了。光看字，真的是齐白石，画的只能说不太好，但是一般人也看不出来了。我个人觉得齐白石的字比画难模仿。这种就属于后来造假。造假的手法多了，下面再具体讲。
造假的主要手法
造假主要就是摹、临、仿、造这几个方法。摹是指对照原作，对着真本摹，特别是摹本。摹本怎么理解呢？现在咱们弄的拷贝箱，里面安灯泡的那种。一打开，把原件放在上面，进行勾摹。过去没有电灯泡就使窗户纸的地方，迎着光的地方，有廊子的房子差点儿，最好是没廊子的房子，这样来进行摹。这是摹，还有勾填，这种书法用得最多。现在流传下来的，王羲之的几个有名的帖如《丧乱帖》等，大部分都是用这种办法。摹本，勾摹，唐朝那会儿就使用，因为皇上喜欢这字，就叫人勾拓下来，当时还不能算造假，那么传下来，即使是勾摹本也不简单，唐代传到现在，也是国宝了，所以勾摹本不能小看。临，就是对着这幅画照临，一丝不苟地临。临的最好的是明朝的仇英仇老先生。
仿，就是仿其大意。比如现代的金默如，金默如如果要仿王雪涛，那就很容易了，不用临，也不用摹，他一出笔就是那个味儿。何海霞要想仿张大千也容易，轻轻松松，一下子就行。当然仿得不好的也有，比如你让我去仿齐白石，仿张大千，人一看就知道是假的，假的没样。造，就是愣造、胡造。知道有这么个名儿，比如说徐展翅，是画大写意花卉的，大致地看过一些，也许见过几件作品，然后就造，闭门造车。造假基本上用的都是以上这几种手段和方法。
地区性造假
作假还有一个地区性的问题。苏州造的叫苏州片，湖南造的叫长沙造，河南造的叫开封造，还有广东造、后门造、扬州造、潍坊造。先说这个苏州片，书上没有详细的记载，据说宋朝那会儿就有，说是在苏州看到了吴道子的画，但没说是苏州人造的假。不知是哪里造的。文献记载是从万历开始才有，这是比较确切的。
从苏州去虎丘的路上有一个叫七星山堂的地区，那里有个桃花坞出产年画，这个地方古时候文人集聚，也是造假画的地方。书上曾讲了这样一个故事：文徵明常到此地去遛弯，看见了仇英将画摆在那里卖，文徵明一看这个人画得很有功力，便跟仇英说，我给你介绍一个人吧。文徵明是爱才之人，他将仇英介绍给他的朋友、大收藏家项子京。项子京家里宋元的东西颇丰，仇英就在项子京家里临摹，一笔一笔的照临不误，临了几年，仇英的画技得以大进，后来成为明“四大家”之一。仇英在文学方面基础较差，咱们从他的作品就可看出，他的画都是穷款：“十洲仇英写”，很少有在画上题诗的，起码我还没见过。荣宝斋存的那幅松树老人，也是仇英画的。所以前面所讲故事的真实性很大，这说明苏州出人才，当然造假画也有一手。
苏州片就是指在苏州这个地区造的假画，从明朝万历时就有，清朝初期为鼎盛期。我们现在见到的大部分都是清康熙前后的苏州片。苏州片的特点是什么呢？画手卷的比较多，册页少，轴也少。而且假画多是仿赵伯驹、张择端、仇十洲。清初时候的造假，是假仇十洲，假黄筌，假徐熙，造这些人的假。以山水、人物为主，花鸟也有。它的特点，都是搞手卷，比如《汉宫春晓》《百美图》《桃花源记》等，都画这些比较有名的作品，模仿的水平是高低不等。有的造假造得相当好，国际书店里就有仇英款的山水卷子，可惜太残破了，画得很好，起码是清初。水平相当高，画青绿的。现在就苏州片来讲，目前我们也要考虑重点收购，苏州片现在已然很难得了。这是苏州片大致的情况。
还有一个是河南造，也叫开封造。它作假的特点是什么呢？就是造字，造书法，而且都造名臣武将的假，如岳飞、文天祥、黄庭坚，其次造的是明朝的祝枝山。时间大约是从明末清初开始的。底子大部分都用纸本，也有少数是绢本的。他们是怎样造假的呢？步骤是把纸刷上粉，就跟粉笺似的，然后在上面写，写完了之后，把纸一揉，再抖搂平了，粉就都掉了，成一条缝一条道的，粉一掉，粉上面的墨也掉了，这样再一裱就成了作旧。实际上真正旧的，哪一个也没有像它那样残得厉害。造假的手段并不高明，容易鉴别。但是，它流传下来的东西很多，一看就知道是河南造。
再有一个就是湖南造，也叫长沙造。一般是仿明末清初一些所谓节烈的名人，比如史可法，还净造一些冷名头的假，有些你必须查大词典才能找到其人。他这是抓住了人的心理，不像河南造岳飞的假。他们用的质地都是绫本。绫子的, 比较粗糙，发绫粗极了，制作的也比较低下，手段并不高明。一看便知，大部分都是大条，大的绫本。咱们就有一副对子。原来有个轴，不知现在还有没有了。他们造假时都使淡墨，用淡墨写完了，跟着就拿水冲漂，过水冲，这样就容易让墨洇，字也好，画也好，反正有线条的地方都有点往外洇，故意作这个假，专门仿这些节烈或者遗老。尺幅较大且都是立轴，都是绫本，这是湖南造的特点。仿得水平不高，容易识破。
再一个就是后门造，咱们这儿的（北京），在烟袋斜街。这种造假都是在民国，民国以来造的。他们造假的特点也是比较容易看到的，大部分都是臣字款，仿乾隆画院的臣字款的东西，像郎世宁、钱维城、蒋廷锡等等。落款都是臣钱维城，臣××，上面盖上乾隆玉玺，“豆腐干”一盖，水平不高，装裱得挺讲究。
它这个题材，有手卷、大条幅、中堂、四条屏，有装镜框的，有裱轴的，册页少，还有扇子。扇子，它是用红木做的扇子股，大股的外头大部分都刻上“于敏中”之类的人名，都是乾隆时期内廷供奉写的字，添金，刻上。里面打开都是纸扇，一面画一面字，大部分也都是臣字款。乾隆画院倒不仿别人的，就仿郎世宁的百骏。这个张葱玉跟我讲过，他的一个朋友真上过当。
解放以前，他的一个朋友从上海来北京，找北京某位先生做买卖，这位朋友和张葱玉一起来的，在活动当中有事就分开了，不可能老在一块儿，一块儿来就为做个伴儿。这位先生一看该吃他了，说是有一件东西你别跟张葱玉说，让他看不合适，我不跟他讲。说是有一个郎世宁的手卷，这个朋友动了心想去看看，就甩开张葱玉，被领着进了一家大宅门，很讲究，几进院子。
一个老头出来了，先烧香、洗手、把桌子擦了又擦，垫上包袱皮，打开来是郎世宁百骏，捣饬的较好，可能重新装裱过了，用红木盒子装着。也不知是几条金子，这位朋友买好了拿到上海去了。没过多久他就和张葱玉说了，张葱玉一听是郎世宁百骏，就说别看了，假的，后门造。这朋友也急了，拿来一看，果不其然。因这是北京造的假，南方人见的比较少，所以能蒙人。
广东造，它的特点是绢本，大部分造的是唐、五代时期的，如尉迟乙僧这些大名家画的人物，大多是一个人，有的时候没景，画的右上角有宋徽宗的签名“天下一人”，要不然再弄一个签条，唐吴道子如何如何。据某位裱画的师傅讲，这种造假是把绢染旧了，之后上面托一层粉，然后再画，再作旧。这是仿大名头的，再一个就是仿石涛。
广东一个有名的画家叫李检，字月桥，仿石涛的画就像他自己的风格。仿的水平也不是太高，这就是广东造。再一个是扬州造。扬州造假除了造郑板桥之外，主要造石涛。时间也是在乾隆前后，年代很旧，没经验弄不好很容易上当，年份都很好，都画纸本，也不染旧，画里的题字行里称皮匠刀，就是撇和捺有时像皮匠修鞋用的刀子。还有潍坊造，潍坊造就是造郑板桥。
这是后来才查出来的，是在青岛博物馆看到有一张画画得跟郑板桥一样，底下的款是谭云龙，后来知道这个谭云龙是何许人了。他是破落家庭的书香子弟，后来学木匠，小细作。
郑板桥当县太爷时叫他到家里修理红木家具、配个座什么的。他就看郑板桥画画，晚上没事时自己也拿笔画，就这样，久而久之能画得很像了。同时代人，同时造假，这是最难看出来的。从时代气息来看一样，时代风格、特点也一样。但假的终归是假的，他画的还是没有郑板桥那么挺拔，那么爽利。
还有一点，他画石头爱点苔，郑板桥恰恰相反，这点他可能忘了，郑板桥画石头很少点苔的，我们看他的原作，点的极少。所以，过去琉璃厂常说，凡是点苔的都是谭木匠，不点苔的都是郑板桥。当然，这一点也不能绝对，有的时候郑板桥也点一点苔。郑板桥画石头，画线，顶多参差点。如果上面点好多苔，有点苔的这个就是谭木匠的了。不点苔的真的可能性比较大，有的点苔的也有可能是真的，但不会像谭木匠点的那么多，这是潍坊造。
书画大家作品被作伪的故事与手法
作者：佚名 来源于：中华书画网
书画大家作品被作伪的故事与手法
有一个叫朱朗的跟他住得很近，这个朱朗就假造文徵明的画。比如有人想请文徵明画画，但他的年岁很大，地位也高，请不着，怎么办呢？就请朱朗，说您给我画张文徵明的，画多大的尺寸，上款写的某某人，下面不写朱朗，而写文徵明。有一天，有个人想请朱朗画画，走错了门，走到文徵明那里去了。文徵明一看就乐了，心想他朱朗造我的假，我就不能造他朱朗的假吗？于是收下了那人的润金，画了一张朱朗的画，落款朱朗。文徵明假冒朱朗。当然这是一个笑话了，但流传下来的真实性是比较可靠的。这说明作假的情况很严重，几乎同时期就造你的假。而且住在对门街坊就那么造假，满不在乎。
再一个是董其昌，董其昌就更不得了了，他做的官大，事业也大，而且书画的名气也大，那么怎样造董其昌的假呢？有一个安徽的富商到南京去了，通过介绍想见见董其昌，想请他给写张字，备了厚礼，拿了很贵重的礼物到董其昌那里，董其昌一看，当时就给他写了张字，拿走了。这个人把字拿回安徽挂起来，说这张肯定是真的了，我亲眼看见董其昌给我写的。
转过年来，他又到南京来了。有一天从董其昌的府邸门前路过，见出来了一个人，好多人议论这是董其昌，他就想不对呀，我去年来的时候，见到的董其昌不是这样的。他老在门口等着，等董其昌出来了又看，董其昌问怎么回事，你怎么老在我这儿转悠？富商把这件事一说，董其昌乐了，说：“你进来吧！我给你写一张，你拿走吧。”这说明连董其昌这个人都能假冒。
拿近代的齐白石来说，齐白石的假画也相当多。齐先生有一方图章曰：“吾画遍行天下蒙人伪造尤多”。这说明齐白石的画造假的多。总的来说，作假有两种：一种是原来作假，一种是后来作假。像朱朗造文徵明的假，假董其昌造董其昌的假，齐白石的假画，一开始就把它做成假的，这些是原来作假。
后来作假是怎么回事呢？这里有一个真实的例子，六十年代的时候，不提是谁了，有一张齐白石的画。
齐白石有时爱写两个款，他原来已有一个款了，比如“三百石印富翁齐白石于京华×× 年”。这一个款盖上图章了，有的时候像南纸店、荣宝斋、清一阁都挂笔单，挂笔单之后，这张画某某买了，说请您写上我的上款得了，就又拿去，有时候再加字不合适了，就在旁边写上一个某某先生属白石老人又记或者又题。
还有的本身就写着“多子”两篆字，底下写白石老人并篆，底下再落一行款，这种情况都有。一幅画双款，两个本人的款，这在齐白石的作品当中经常见到。我见的这张，他把其中的一个款挖下来，画了一张齐白石的四尺墨荷，把挖下来的这个款挪到这张四尺整纸上，荷花好摹呀，荷花净是杆子，这杆子齐着模线一挖，把纸一拼，一抖起纸毛来就齐了。光看字，真的是齐白石，画的只能说不太好，但是一般人也看不出来了。我个人觉得齐白石的字比画难模仿。这种就属于后来造假。造假的手法多了，下面再具体讲。
造假的主要手法
造假主要就是摹、临、仿、造这几个方法。摹是指对照原作，对着真本摹，特别是摹本。摹本怎么理解呢？现在咱们弄的拷贝箱，里面安灯泡的那种。一打开，把原件放在上面，进行勾摹。过去没有电灯泡就使窗户纸的地方，迎着光的地方，有廊子的房子差点儿，最好是没廊子的房子，这样来进行摹。这是摹，还有勾填，这种书法用得最多。现在流传下来的，王羲之的几个有名的帖如《丧乱帖》等，大部分都是用这种办法。摹本，勾摹，唐朝那会儿就使用，因为皇上喜欢这字，就叫人勾拓下来，当时还不能算造假，那么传下来，即使是勾摹本也不简单，唐代传到现在，也是国宝了，所以勾摹本不能小看。临，就是对着这幅画照临，一丝不苟地临。临的最好的是明朝的仇英仇老先生。
仿，就是仿其大意。比如现代的金默如，金默如如果要仿王雪涛，那就很容易了，不用临，也不用摹，他一出笔就是那个味儿。何海霞要想仿张大千也容易，轻轻松松，一下子就行。当然仿得不好的也有，比如你让我去仿齐白石，仿张大千，人一看就知道是假的，假的没样。造，就是愣造、胡造。知道有这么个名儿，比如说徐展翅，是画大写意花卉的，大致地看过一些，也许见过几件作品，然后就造，闭门造车。造假基本上用的都是以上这几种手段和方法。
地区性造假
作假还有一个地区性的问题。苏州造的叫苏州片，湖南造的叫长沙造，河南造的叫开封造，还有广东造、后门造、扬州造、潍坊造。先说这个苏州片，书上没有详细的记载，据说宋朝那会儿就有，说是在苏州看到了吴道子的画，但没说是苏州人造的假。不知是哪里造的。文献记载是从万历开始才有，这是比较确切的。
从苏州去虎丘的路上有一个叫七星山堂的地区，那里有个桃花坞出产年画，这个地方古时候文人集聚，也是造假画的地方。书上曾讲了这样一个故事：文徵明常到此地去遛弯，看见了仇英将画摆在那里卖，文徵明一看这个人画得很有功力，便跟仇英说，我给你介绍一个人吧。文徵明是爱才之人，他将仇英介绍给他的朋友、大收藏家项子京。项子京家里宋元的东西颇丰，仇英就在项子京家里临摹，一笔一笔的照临不误，临了几年，仇英的画技得以大进，后来成为明“四大家”之一。仇英在文学方面基础较差，咱们从他的作品就可看出，他的画都是穷款：“十洲仇英写”，很少有在画上题诗的，起码我还没见过。荣宝斋存的那幅松树老人，也是仇英画的。所以前面所讲故事的真实性很大，这说明苏州出人才，当然造假画也有一手。
苏州片就是指在苏州这个地区造的假画，从明朝万历时就有，清朝初期为鼎盛期。我们现在见到的大部分都是清康熙前后的苏州片。苏州片的特点是什么呢？画手卷的比较多，册页少，轴也少。而且假画多是仿赵伯驹、张择端、仇十洲。清初时候的造假，是假仇十洲，假黄筌，假徐熙，造这些人的假。以山水、人物为主，花鸟也有。它的特点，都是搞手卷，比如《汉宫春晓》《百美图》《桃花源记》等，都画这些比较有名的作品，模仿的水平是高低不等。有的造假造得相当好，国际书店里就有仇英款的山水卷子，可惜太残破了，画得很好，起码是清初。水平相当高，画青绿的。现在就苏州片来讲，目前我们也要考虑重点收购，苏州片现在已然很难得了。这是苏州片大致的情况。
还有一个是河南造，也叫开封造。它作假的特点是什么呢？就是造字，造书法，而且都造名臣武将的假，如岳飞、文天祥、黄庭坚，其次造的是明朝的祝枝山。时间大约是从明末清初开始的。底子大部分都用纸本，也有少数是绢本的。他们是怎样造假的呢？步骤是把纸刷上粉，就跟粉笺似的，然后在上面写，写完了之后，把纸一揉，再抖搂平了，粉就都掉了，成一条缝一条道的，粉一掉，粉上面的墨也掉了，这样再一裱就成了作旧。实际上真正旧的，哪一个也没有像它那样残得厉害。造假的手段并不高明，容易鉴别。但是，它流传下来的东西很多，一看就知道是河南造。
再有一个就是湖南造，也叫长沙造。一般是仿明末清初一些所谓节烈的名人，比如史可法，还净造一些冷名头的假，有些你必须查大词典才能找到其人。他这是抓住了人的心理，不像河南造岳飞的假。他们用的质地都是绫本。绫子的, 比较粗糙，发绫粗极了，制作的也比较低下，手段并不高明。一看便知，大部分都是大条，大的绫本。咱们就有一副对子。原来有个轴，不知现在还有没有了。他们造假时都使淡墨，用淡墨写完了，跟着就拿水冲漂，过水冲，这样就容易让墨洇，字也好，画也好，反正有线条的地方都有点往外洇，故意作这个假，专门仿这些节烈或者遗老。尺幅较大且都是立轴，都是绫本，这是湖南造的特点。仿得水平不高，容易识破。
再一个就是后门造，咱们这儿的（北京），在烟袋斜街。这种造假都是在民国，民国以来造的。他们造假的特点也是比较容易看到的，大部分都是臣字款，仿乾隆画院的臣字款的东西，像郎世宁、钱维城、蒋廷锡等等。落款都是臣钱维城，臣××，上面盖上乾隆玉玺，“豆腐干”一盖，水平不高，装裱得挺讲究。
它这个题材，有手卷、大条幅、中堂、四条屏，有装镜框的，有裱轴的，册页少，还有扇子。扇子，它是用红木做的扇子股，大股的外头大部分都刻上“于敏中”之类的人名，都是乾隆时期内廷供奉写的字，添金，刻上。里面打开都是纸扇，一面画一面字，大部分也都是臣字款。乾隆画院倒不仿别人的，就仿郎世宁的百骏。这个张葱玉跟我讲过，他的一个朋友真上过当。
解放以前，他的一个朋友从上海来北京，找北京某位先生做买卖，这位朋友和张葱玉一起来的，在活动当中有事就分开了，不可能老在一块儿，一块儿来就为做个伴儿。这位先生一看该吃他了，说是有一件东西你别跟张葱玉说，让他看不合适，我不跟他讲。说是有一个郎世宁的手卷，这个朋友动了心想去看看，就甩开张葱玉，被领着进了一家大宅门，很讲究，几进院子。
一个老头出来了，先烧香、洗手、把桌子擦了又擦，垫上包袱皮，打开来是郎世宁百骏，捣饬的较好，可能重新装裱过了，用红木盒子装着。也不知是几条金子，这位朋友买好了拿到上海去了。没过多久他就和张葱玉说了，张葱玉一听是郎世宁百骏，就说别看了，假的，后门造。这朋友也急了，拿来一看，果不其然。因这是北京造的假，南方人见的比较少，所以能蒙人。
广东造，它的特点是绢本，大部分造的是唐、五代时期的，如尉迟乙僧这些大名家画的人物，大多是一个人，有的时候没景，画的右上角有宋徽宗的签名“天下一人”，要不然再弄一个签条，唐吴道子如何如何。据某位裱画的师傅讲，这种造假是把绢染旧了，之后上面托一层粉，然后再画，再作旧。这是仿大名头的，再一个就是仿石涛。
广东一个有名的画家叫李检，字月桥，仿石涛的画就像他自己的风格。仿的水平也不是太高，这就是广东造。再一个是扬州造。扬州造假除了造郑板桥之外，主要造石涛。时间也是在乾隆前后，年代很旧，没经验弄不好很容易上当，年份都很好，都画纸本，也不染旧，画里的题字行里称皮匠刀，就是撇和捺有时像皮匠修鞋用的刀子。还有潍坊造，潍坊造就是造郑板桥。
这是后来才查出来的，是在青岛博物馆看到有一张画画得跟郑板桥一样，底下的款是谭云龙，后来知道这个谭云龙是何许人了。他是破落家庭的书香子弟，后来学木匠，小细作。
郑板桥当县太爷时叫他到家里修理红木家具、配个座什么的。他就看郑板桥画画，晚上没事时自己也拿笔画，就这样，久而久之能画得很像了。同时代人，同时造假，这是最难看出来的。从时代气息来看一样，时代风格、特点也一样。但假的终归是假的，他画的还是没有郑板桥那么挺拔，那么爽利。
还有一点，他画石头爱点苔，郑板桥恰恰相反，这点他可能忘了，郑板桥画石头很少点苔的，我们看他的原作，点的极少。所以，过去琉璃厂常说，凡是点苔的都是谭木匠，不点苔的都是郑板桥。当然，这一点也不能绝对，有的时候郑板桥也点一点苔。郑板桥画石头，画线，顶多参差点。如果上面点好多苔，有点苔的这个就是谭木匠的了。不点苔的真的可能性比较大，有的点苔的也有可能是真的，但不会像谭木匠点的那么多，这是潍坊造。
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